– घटाई गयी जुर्माने की राशि
नयी दिल्ली, एजेंसी । जीएसटी काउंसिल की 57वीं बैठक में आज कई कड़े फैसले लिए गए। वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने इस बैठक की अध्यक्षता की। राज्यों के वित्त मंत्री इसमें शामिल हुए। जीएसटी परिषद ने जीएसटी 2.0 के तहत जीएसटी अधिकारियों के हाथ से गिरफ्तारी के अधिकार को खत्म कर दिया है। आसान रेजिस्ट्रेतशन जैसे व्यापक नीतिगत सुधारों पर भी फैसला लिया है। इनका उद्देश्य भरोसे पर आधारित टैक्स‍ व्यवस्था के जरिये कारोबार करना आसान बनाना है। गुरुवार को घोषित सुधार 1 अप्रैल, 2027 से लागू होंगे। यह अगले फाइनेंशियल ईयर की शुरुआत है। सबसे बड़े फैसलों में काउंसिल ने जीएसटी के तहत गिरफ्तारी की शक्ति को हटा दिया है। साथ ही अभियोजन के लिए मॉनेटरी सीमा को 1 करोड़ रुपये से बढ़ाकर 5 करोड़ रुपये करने को मंजूरी दे दी है। काउंसिल ने न्यूनतम सजा के प्रावधान को भी हटा दिया। व्यक्तिगत मामलों में सजा की प्रकृति, चाहे जुर्माना, कारावास या दोनों, को न्यायिक विवेक पर छोड़ दिया। जहां कोई खास जुर्माना तय नहीं है, वहां लागू सामान्य जुर्माना 25,000 रुपये से घटाकर 10,000 रुपये कर दिया जाएगा।
संशोधित ढांचे के तहत, जो करदाता देर से रिटर्न दाखिल करते हैं, गलती करते हैं या भुगतान में देरी करते हैं, उन्हें ऐसी चूक के लिए अतिरिक्त दंडात्मक कार्रवाई के बिना, टैक्सन वसूली, ब्याज और आनुपातिक दंड का सामना करना पड़ेगा।

नयी दिल्ली, एजेंसी । कैंसर मरीजों को महंगी दवाओं से राहत देने के लिए सरकार ने बड़ा फैसला लिया है। सरकार ने सभी गैर-अनुसूचित कैंसर रोधी दवाओं पर ट्रेड मार्जिन को अधिकतम 30 फीसदी तक सीमित करने का निर्णय लिया है। यह नियम ब्रांडेड और जेनेरिक, घरेलू और आयातित तथा पेटेंट वाली और गैर-पेटेंट वाली दवाओं पर लागू होगा। सरकार का कहना है कि इस कदम का उद्देश्य दवाओं की कीमतों में शामिल अत्यधिक ट्रेड मार्जिन को कम करना है, ताकि कैंसर के इलाज में इस्तेमाल होने वाली जीवनरक्षक दवाएं मरीजों के लिए अधिक किफायती हो सकें।
सरकार के मुताबिक, इस फैसले से कुछ दवाओं के अधिकतम खुदरा मूल्य (एमआरपी) में 70 फीसदी तक की कमी आ सकती है। इससे कैंसर के इलाज पर होने वाला मरीजों का अपनी जेब से खर्च यानी आउट-ऑफ-पॉकेट एक्सपेंडिचर कम होने की उम्मीद है। सरकार ने अनुमान लगाया है कि इस फैसले से मरीजों को हर साल करीब 2,500 करोड़ रुपये की बचत हो सकती है। नए फैसले की खास बात यह है कि इसमें गैर-अनुसूचित श्रेणी की कैंसर रोधी दवाओं को व्यापक रूप से शामिल किया गया है। यानी ब्रांडेड और जेनेरिक, देश में बनी और आयातित तथा पेटेंट और गैर-पेटेंट दवाओं पर ट्रेड मार्जिन की सीमा लागू होगी। इसका मकसद दवा की कीमत और मरीज द्वारा चुकाई जाने वाली वास्तविक राशि के बीच के अंतर को कम करना है।

दीपंकर एडबार

कृष्णनगर (नदिया) । दूर के गांवों से आती ढाक की आवाज और नदी किनारे लहराते काश के फूलों के बीच दुर्गापूजा का माहौल बन चुका है। लेकिन कृष्णनगर के बागदी पाड़ा में उत्सव का आनंद लेने के बजाय कारीगर दिन-रात काम में जुटे हैं। यहां पारंपरिक ‘चाली’ तैयार करने का काम इन दिनों चरम पर है। बांस, लकड़ी, रस्सी, अखबार, रंगीन कागज, कपड़े और गोंद से कारीगर देवी प्रतिमाओं के पीछे लगने वाली सजावटी संरचनाओं को अंतिम रूप दे रहे हैं।

दुर्गापूजा में प्रतिमा भले ही मुख्य आकर्षण होती है, लेकिन उसके पीछे की चाली पूरी सजावट को एक अलग पहचान देती है। कृष्णनगर की चाली अपने पारंपरिक डिजाइन और बारीक हस्तकला के लिए जानी जाती है। बागदी पाड़ा के कई परिवार पीढ़ियों से इस काम से जुड़े हैं। दुर्गापूजा के साथ कालीपूजा और जगद्धात्री पूजा के दौरान भी यहां काम का दबाव बढ़ जाता है।

कारीगरों के अनुसार, इस बार भी बड़े सामुदायिक पूजा आयोजकों के साथ-साथ घरेलू पूजा के लिए बड़ी संख्या में ऑर्डर मिले हैं। थीम आधारित पूजा के बढ़ते चलन ने चाली के डिजाइन में भी बदलाव किया है। कई पूजा समितियां अपने पंडाल की थीम के अनुरूप विशेष डिजाइन की चाली तैयार करा रही हैं।

कारीगर कार्तिक सांतरा ने कहा, “अभी काम का दबाव काफी ज्यादा है। ऑर्डर समय पर पूरा कर चाली भेजने के लिए तेजी से काम करना पड़ रहा है। आकार और डिजाइन के अनुसार एक चाली तैयार करने में करीब दो दिन लगते हैं। हर साल 300 से अधिक ऑर्डर मिलते हैं।”

कारीगरों के मुताबिक, चाली की कीमत करीब 5,000 रुपये से शुरू होती है। बारीक नक्काशी, बड़े आकार और इस्तेमाल होने वाली सामग्री के आधार पर इसकी कीमत 30 से 40 हजार रुपये तक पहुंच जाती है। हालांकि बांस, कागज, कपड़ा, गोंद समेत कच्चे माल की कीमत बढ़ने से इस बार उत्पादन लागत भी बढ़ी है।

कारीगरों के लिए चाली बनाना केवल कमाई का जरिया नहीं, बल्कि पीढ़ियों से चली आ रही पारिवारिक विरासत है। इस काम में धैर्य और बारीकी की खास जरूरत होती है। बदलते समय के साथ पूजा की सजावट में आधुनिकता और नई थीम शामिल हुई हैं, लेकिन कृष्णनगर की पारंपरिक चाली की मांग अब भी बरकरार है।

दुर्गापूजा से पहले बागदी पाड़ा में बढ़ती रफ्तार इसका प्रमाण है। जल्द ही यहां तैयार चाली नदिया जिले के अलग-अलग पूजा मंडपों में पहुंचेंगी और देवी प्रतिमाओं की खूबसूरती में एक और रंग जोड़ेंगी।

दीपंकर एडबार

धुबुलिया (नदिया) । इतिहास केवल किताबों और संग्रहालयों में सुरक्षित नहीं रहता। कई बार वह किसी पुराने भवन की दीवारों, जंग लगे लोहे या वर्षों से बंद पड़े दरवाजों के पीछे भी मौजूद होता है। नदिया के धुबुलिया थाना क्षेत्र के काठालबागान, स्थानीय रूप से काठालतला इलाके में ऐसा ही एक संभावित ऐतिहासिक अवशेष वर्षों से उपेक्षित पड़ा है। ब्रिटिश दौर की एक पुरानी संरचना के भीतर रखा ठोस लोहे का सैन्य वाहन स्थानीय लोगों के अनुसार द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश सेना के इस्तेमाल में था। लेकिन इस दावे की आधिकारिक पुष्टि और वाहन के इतिहास का दस्तावेजी रिकॉर्ड क्या है, यह सवाल अब भी अनुत्तरित है।

स्थानीय लोगों के मुताबिक, वाहन कई दशकों से इसी परिसर में मौजूद है। कभी यह इलाका सरकारी कामकाज से जुड़ा था। स्थानीय निवासी झुमा देवी के अनुसार, बचपन में जब भवन कभी-कभार खुलता था, तब अंदर हथियार और युद्ध से जुड़े कई उपकरण भी दिखाई देते थे। अब भवन लंबे समय से बंद है और परिसर लगभग वीरान पड़ा है।

समय के साथ पुरानी इमारत की हालत भी खराब होती गई। कई जगह ईंट की दीवारें टूट चुकी हैं। दीवारों के बीच उग आई झाड़ियां और जंगली वनस्पतियां पूरे परिसर को घेर चुकी हैं। पीछे की ओर टूटे हिस्से से अंदर का कुछ भाग दिखाई देता है, लेकिन सामने का हिस्सा लगभग पूरी तरह झाड़ियों से ढका हुआ है।

सबसे अहम सवाल अब वाहन की वास्तविक पहचान को लेकर है। इसका निर्माण कब हुआ था? इसे किस सैन्य इकाई ने इस्तेमाल किया? क्या इसका द्वितीय विश्व युद्ध से सीधा संबंध था? वर्तमान में यह संपत्ति किस विभाग के अधीन है और इसकी देखरेख की जिम्मेदारी किसकी है—इन सवालों पर स्थानीय स्तर पर कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है।

स्थानीय लोगों की मांग है कि पहले विशेषज्ञों और उपलब्ध सरकारी रिकॉर्ड के जरिए वाहन की पहचान और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की जांच की जाए। यदि इसका युद्धकालीन संबंध प्रमाणित होता है, तो इसे संरक्षित कर स्थानीय इतिहास और विरासत से जुड़े एक छोटे संग्रहालय या प्रदर्शनी केंद्र के रूप में विकसित करने की संभावना पर भी विचार किया जा सकता है।

फिलहाल धुबुलिया में इतिहास का एक संभावित महत्वपूर्ण अध्याय बंद दरवाजे के पीछे है। सवाल सिर्फ एक पुराने सैन्य वाहन को बचाने का नहीं, बल्कि उस इतिहास को दस्तावेजबद्ध करने का भी है, जिसके मिट जाने के बाद उसकी वास्तविक कहानी शायद हमेशा के लिए खो सकती है।

दीपंकर एडबार

कृष्णनगर (नदिया) । दुर्गापूजा की तैयारियां अंतिम चरण में पहुंचने के साथ ही कृष्णनगर के प्रकाश कारीगरों की व्यस्तता बढ़ गई है। शहर के पूजा मंडपों के अलावा बदकुल्ला, नवद्वीप और आसपास के इलाकों से भी ऑर्डर मिलने के कारण कारीगर एक साथ कई काम पूरा करने में जुटे हैं। पंचमी से पहले अधिकांश मंडपों में रोशनी का काम पूरा करने के लिए कार्यशालाओं में देर रात तक काम चल रहा है।

इस बार पूजा की रोशनी में पारंपरिक सजावट के साथ तकनीक का इस्तेमाल भी बढ़ा है। एलईडी, चेन लाइट, मूविंग लाइट और फानूस लाइट की मांग के साथ थीम आधारित लाइटिंग की मांग बढ़ी है। कई पूजा समितियां मंडप की थीम के अनुरूप विशेष डिजाइन चाहती हैं। कुछ जगहों पर संगीत के साथ तालमेल रखते हुए रोशनी के ऑन-ऑफ होने की व्यवस्था भी की जा रही है।

इस बदलाव का असर प्रकाश कारीगरों के काम करने के तरीके पर भी पड़ा है। अब केवल लाइट तैयार करना ही पर्याप्त नहीं है। मंडप की डिजाइन और थीम के अनुसार फ्रेम तैयार करना, विद्युत कनेक्शन की जांच करना, तैयार उपकरणों को निर्धारित स्थान तक पहुंचाना और वहां जाकर इंस्टॉलेशन करना भी काम का हिस्सा बन गया है।

कृष्णनगर के प्रकाश कारोबार से जुड़े लोगों के अनुसार, इस सीजन में शहर के बाहर से मिलने वाले ऑर्डर ने बाजार का दायरा बढ़ाया है। इससे लाइट बनाने वाले कारीगरों के साथ फ्रेम तैयार करने वाले श्रमिकों, इलेक्ट्रीशियन, परिवहन कर्मियों और इंस्टॉलेशन टीमों को भी अतिरिक्त काम मिल रहा है। आवश्यक कच्चे माल का एक बड़ा हिस्सा कोलकाता से मंगाया जाता है, जबकि डिजाइन और तैयार करने का काम स्थानीय स्तर पर होता है।

हालांकि बढ़ते ऑर्डर के साथ समय का दबाव भी बढ़ा है। एक ही समय में कई पूजा मंडपों का काम पूरा करने के लिए कारीगरों को दिन-रात काम करना पड़ रहा है। तैयार रोशनी को अलग-अलग इलाकों में भेजने के साथ वहां इंस्टॉलेशन के लिए टीम भी रवाना की जा रही है।

प्रकाश कारीगरों का कहना है कि पूजा समितियों की पसंद तेजी से बदल रही है। अब सामान्य रोशनी के बजाय अलग और आकर्षक डिजाइन की मांग अधिक है। इससे एक ओर स्थानीय प्रकाश कारोबार को नया बाजार मिल रहा है, वहीं दूसरी ओर कम समय में अधिक काम पूरा करने की चुनौती भी बढ़ गई है।

पूजा का समय नजदीक आने के साथ कृष्णनगर की कार्यशालाओं में अब अंतिम दौर की तैयारी चल रही है। लक्ष्य स्पष्ट है-पंचमी से पहले अधिकतम ऑर्डर पूरा कर रोशनी को विभिन्न पूजा मंडपों तक पहुंचाना।

दीपंकर एडबार

करीमपुर (नदिया) । कभी जमींदारी की शान का गवाह रहा नदिया के जामशेरपुर स्थित बागची परिवार का विशाल भवन अब जर्जर हो चुका है। दीवारों से ईंटें झड़ रही हैं, पुरानी इमारतों पर समय के निशान साफ दिखाई देते हैं। लेकिन इस घर की 356 साल पुरानी दुर्गापूजा आज भी उसी परंपरा और श्रद्धा के साथ जारी है। परिवार के अनुसार, 1711 में सृष्टिधर बागची ने इस पूजा की शुरुआत की थी और तब से इसमें कभी विराम नहीं आया।

अविभाजित बंगाल के राजशाही क्षेत्र से बागची परिवार नदिया के जामशेरपुर आया था। स्थानीय गोआला समुदाय के साथ उनके करीबी संबंधों ने इलाके में परिवार की सामाजिक और जमींदारी स्थिति मजबूत करने में भूमिका निभाई। आज भी पूजा की कई महत्वपूर्ण परंपराओं में स्थानीय गोआला और घोष समुदाय की भागीदारी बनी हुई है।

बागची परिवार की दुर्गापूजा का महत्व केवल धार्मिक नहीं है। यह घर कवि और साहित्यकार जतिंद्रमोहन बागची की स्मृतियों से भी जुड़ा है। ‘काजला दीदी’ के रचयिता जतिंद्रमोहन बागची का नाम इस परिवार और जामशेरपुर से गहराई से जुड़ा रहा है। परिवार के सदस्यों के अनुसार, स्वतंत्रता आंदोलन के दौर में क्रांतिकारियों की आवाजाही भी इस घर में होती थी। बाघा जतिन और काजी नजरुल इस्लाम जैसी हस्तियों के यहां आने की स्मृतियां भी स्थानीय लोगों के बीच प्रचलित हैं।

पूजा की सबसे बड़ी खासियत इसकी पारंपरिक शैली है। यहां एकचाला प्रतिमा स्थापित की जाती है और देवी को डाक की साज से सजाया जाता है। वैष्णव रीति से पूजा होने के कारण मुख्य चार दिनों में शाकाहारी भोग दिया जाता है। लेकिन दशमी पर परंपरा बदलती है। उस दिन कचू शाक और इलीश मछली का विशेष भोग लगाया जाता है।

एक समय बागची परिवार की दुर्गापूजा का वैभव अलग ही था। परिवार के अनुसार, देवी को करीब 400 तोले सोने के आभूषणों से सजाया जाता था और चोरी की आशंका के कारण पूजा के दौरान पुलिस पहरा भी रहता था। पुराने नाटमंदिर में नाटक और जात्रा के आयोजन होते थे तथा कोलकाता से कलाकार आते थे।

आज परिवार की अगली पीढ़ी रोजगार के कारण अलग-अलग जगहों पर रहती है। लेकिन पूजा के दिनों में वे जामशेरपुर लौटते हैं। बड़े थीम पंडाल या आधुनिक सजावट के बजाय विशाल चांदनी के नीचे पारंपरिक पूजा होती है। दशमी के दिन स्थानीय घोष समुदाय को पत्तल पर भोजन कराने के बाद उन्हीं के कंधों पर प्रतिमा विसर्जन के लिए ले जाई जाती है।

जमींदारी का वैभव भले ही इतिहास बन चुका हो, लेकिन बागची परिवार की दुर्गापूजा आज भी उस इतिहास को जीवित रखे हुए है।