कोलकाता : महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा के क्षेत्रीय केंद्र, कोलकाता में आज ‘विश्व मातृभाषा दिवस’ का ऑनलाइन आयोजन किया गया। केंद्र के प्रभारी डॉ सुनील कुमार ‘सुमन’ की अध्यक्षता में आयोजित इस कार्यक्रम का संचालन एम.ए हिंदी साहित्य की विद्यार्थी नैना प्रसाद और धन्यवाद ज्ञापन विवेक कुमार साव ने किया। इस अवसर पर केंद्र के विद्यार्थियों द्वारा ‘बहुभाषी रचना पाठ’ के अंतर्गत विविध कविताओं और गीतों की सुंदर प्रस्तुति की गई। भारती कुमारी साव ने ‘एकला चलो रे’, पूजा कुमारी ने उर्दू गज़ल, कुमारी साक्षी ने विवेकी राय की भोजपुरी कविता, प्रीति मण्डल, सुशील कुमार सिंह और विवेक कुमार साव ने स्वरचित कविता, स्वेता कुमारी गुप्ता एवं नैना प्रसाद ने रबीन्द्र संगीत, साक्षी कुमारी झा ने मैथिली गीत, निशा बारी ने नागार्जुन की कविता, स्वाति मिश्र ने बच्चन की मधुशाला और सोनी कुमारी वर्मा ने महादेवी वर्मा की कविता की बेहतरीन प्रस्तुति की। इस अवसर पर बोलते हुए कार्यक्रम के अध्यक्ष डॉ सुनील कुमार ‘सुमन’ ने ‘विश्व मातृभाषा दिवस’ की शुभकामनाएँ देते हुए विद्यार्थियों को उनकी सहभागिता के लिए बधाइयाँ दीं। उन्होंने कहा कि मातृभाषा का संबंध हमारी अस्मिता से होता है, इसलिए हमें सबकी मातृभाषाओं का सम्मान करते हुए अपनी मातृभाषा पर गर्व करना चाहिए। भारत जैसे बहुभाषी देश में सभी भाषाओं का सम्मान और सबके साथ तालमेल करके चलने से ही यहाँ की सांस्कृतिक विविधता को मजबूत रखा जा सकता है। डॉ सुनील ने आदिवासी मातृभाषाओं के संदर्भ को विशेष रूप से रेखांकित करते हुए मातृभाषा दिवस की महता को बतलाया और बांग्लादेश में अपनी मातृभाषा के लिए शहीद होने वालों को नमन किया। इस आयोजन में दशरथ कुमार यादव, सुमन राय, मनीषा चौधरी, ममता साव, रबींद्र महतो, सोनी कुमारी प्रसाद तथा मोना कुमारी आदि की सहभागिता रही।

कोरोना काल के सौ दिन। डर और फक्कड़पन का चोली-दामन का साथ रहा।मीडिया आँकड़े दिखा-दिखाकर अपने दड़बों में घुसे रहने की घूँटी दिन-रात पिलाता रहा ।डरे-डरे एक मन पर कबीर के शब्द तारी होते रहे-“फूलि-फूलि चुन लिये, काल्हि हमारी बार।” धरा कौ प्रमान यहि तुलसी, जो फरा सो झरा,जो बरा सो बुताना”-इस सच को जानते हुए भी मन प्रार्थना करता रहा-“हे भगवान!हमारी बारी न आये।”चारों तरफ हिदायतें ही हिदायतें…. यह मत करो,वह मत करो।करो तो यह….यह करो। हिदायतों का एक एनसाइक्लोपीडिया तैयार हो गया।  निराला के राम के दूसरे मन की तरह मेरा एक और मन जो दैन्य नहीं जानता–कोरोना की तपिश में फक्कड़ाना अंदाज में जीता रहा-“अरे जो होगा, देखा जायेगा।”प्रीति-प्रतीति-सुरीति से रामनाम-जप की तरह योग-प्राणायाम-प्रार्थना की संजीवनी से इकहत्तर वर्ष की उम्र में इस  युद्ध को जीतने की तैयारी में उत्साहपूर्वक लगी रही।घरेलू सहायिकाओं के अभाव में भी रोटी-कपड़ा-मकान की देखभाल के साथ-साथ अल्जाइमर-डिमेंशिया के रोगी अपने बहत्तर वर्षीय शिशु पति की पुकार और जरूरतों को जवानों की तरह दौड़-दौड़कर पूरा करती रही।और ऐसे में साहित्य-चर्चा!जी हाँ, बस…।

उफनती चाय के साथ कविता के शब्द भी उफनते रहे।थोड़ी-बहुत ही कविताएँ लिखी गयीं–विभिन्न मूडों की,छोटी-छोटी।हाँ,एक दिन तरन्नुम में आ गई और शताब्दी वर्ष में प्रखर युग चिंतक जैनाचार्य महाप्रज्ञ को संबोधित कर कुछ पंक्तियाँ रच डालीं।1992 में विश्व भारती, लाडनूँ के कक्ष में उनसे हुआ विचार-विमर्श मन को कहीं गहरे प्रभावित कर गया था।उन्होंने अपने युग के अध्यात्म को नयी ऊँचाइयाँ प्रदान कीं।

महीनों से रेंग-रेंगकर चल रही जापान-यात्रा-संस्मरण-पुस्तक के खाली पृष्ठ उचक-उचककर ताक-झाँक करते रहे कि उन्हें लेखन-कक्ष में प्रवेश मिल जाये।बीच-बीच में उन्हें प्रवेश तो मिला,पर हर बार यह अल्पकालीन ही रहा। इबारागिकेन-फीजी- क्योटो-नारा-डिज़्नी सी के पड़ावों को पार करती हुई यह लेखन-यात्रा टोक्यो तक पहुँचकर सुस्ता रही है। उम्मीद है कि धीरे-धीरे यह मछुआ चाल गंतव्य तक पहुँच ही जायेगी।

कुछ मित्रों का दीर्घकालीन आग्रह था कि देवनागरी लिपि पर एक आलेख लिखूँ,वही तैयार कर डाला-“देवनागरी लिपि की लोकप्रियता और वैज्ञानिकता।”हमारे संघ की राजभाषा हिन्दी और लिपि देवनागरी है। सारा संस्कृत वांगमय चाहे उत्तर भारत का हो या दक्षिण भारत का,देवनागरी में मिलता है।बहुत सा पंजाबी, गुजराती और राजस्थानी साहित्य वर्तमान युग में इस लिपि में लिखा जा रहा है। भावात्मक एकता की दृष्टि से सारी भारतीय भाषाओं के लिए एक ही लिपि के प्रयोग की वकालत बहुत बार की गई है पर अंग्रेजी शासन के दौरान हमारे प्राचीन ग्रंथों के रोमन लिपि में लिखे जाने के कारण कुछ भारतीय मनीषी रोमन लिपि के पक्षधर हो गये,जबकि जस्टिस शारदाचरण मित्र जैसे विद्वान ने लिपि विस्तार परिषद(संस्था)के माध्यम से ‘देवनागर’ पत्र निकालकर समस्त भारतीय भाषाओं को नागरी लिपि में लिखने का प्रयत्न किया था, खैर। समय-समय पर इस लिपि में सुधारों और मानकीकरण के लिए उचित प्रयास किये गये। आज यह लिपि नये यंत्र कम्प्यूटर के लिए अनुकूल प्रमाणित हुई है।अब इस विषय को यहीं विराम दिया जाये।

लॉकडाउन ने छोटे बच्चों के लिए घरों को कारागाहों में बदल दिया है। उछल-कूद के लिए न स्कूल की सीढ़ियाँ हैं, न मैदान, न पार्क, न नानी का घर। लॉकडाउन के पहले हफ्ते-दो हफ्ते में नानी से ढेरों कहानियाँ सुने बिना नानी को न छोड़नेवाले बच्चों का तेज-तर्रार दिमाग नयी  योजना में व्यस्त हो गया। उनके नवोन्मेषी दिमागों ने एक रास्ता निकाल ही लिया। नानी की  कहानियों को नानी की ही आवाज में कैद करवाकर ऑडियो बनवा डाले और यही नहीं इन ऑडियो को अपनी-अपनी स्कूल के ग्रुप में पोस्ट भी करवा दिया। मैं अपनी बनायी नयी-नयी कहानियाँ उन्हें  सुनाती जरूर रही हूँ, पर बाल-साहित्य-लेखन पर कभी गंभीरता से विचार नहीं किया। इस बार लगा कि इस बारे में भी सोचा जा सकता है ।

इस दौरान थोड़ा-बहुत पढ़ा-सुना भी। टेक्नोलॉजी के युग में ऑनलाइन कार्यक्रमों, वेबिनारों,कवि सम्मेलनों ने अंधेरे में दीये को जलाये रखा। सृजनात्मकता का ध्वज लहराता रहा।पर कभी-कभी ऐसा भी लगा कि बाढ़ आ गई। हर दिन मोबाइल पर एक लम्बी सूची… जिसे देखो,वही अपनी कविताओं-कहानियों का ऑडियो-वीडियो बनाकर परोस रहा है। प्रसिद्ध होने की सनक पागलपन में तब्दील होती सी लगी-“लपक लो मौका, दुबारा नहीं मिलेगा, न जाने कब जिन्दगी खत्म हो जाये।”बहरहाल कुछ अच्छी रचनाओं ने संपोषित भी किया।नूपुर अशोक की व्यंग्य रचनाओं के पॉडकास्ट स्तरीय लगे।

अधिकांश साहित्यकारों को यह शिकायत रहती है कि लोग उनकी रचनाएँ नहीं पढ़ते। वे चाहे किसी को न पढ़ते हों,पर उनका प्रयत्न रहता है कि लोग उनको अधिक से अधिक पढ़ें। पर जनाब! लिखने-पढ़ने की दुनिया में एक वर्ग हम जैसे अदना लेखकों का भी है जो पूरी निष्ठा के साथ दूसरों को पढ़ता ही नहीं, गंभीरता से उन पर विचार भी करता है। अब हर वक्त तो शिकायतों के तुरंत उत्तर नहीं दिये जा सकते। खैर! पढ़े जाने  की प्रतीक्षा में कतारबद्ध कुछ रचनाओं को मनोयोग से पढ़ा।प्रमोद शाह नफीस के कुछ आलेखों, साप्ताहिक स्तंभों एवं परिशिष्टों का संकलन-“कुछ सोच रहा हूँ”-को पढ़ा।प्रखर स्वतंत्र चिंतन के माध्यम से लेखक ने विभिन्न क्षेत्रों के ज्वलंत मुद्दों पर बेबाक टिप्पणियाँ की हैं। समस्याओं के कारणों पर विचार किया है, सकारात्मक सुझाव प्रस्तुत किये हैं। साप्ताहिक स्तंभ–‘खरी-खरी’में सचमुच ही खरी बात की है, मसलन-“भारत अपने घर में ही हार गया है-15जून 2008″,”कोई मदर टेरेसा पादरी नहीं बन सकती-22जून 2008” आदि -आदि।

ढेरों सम्मान -पुरस्कार प्राप्त अनेक विधाओं में लेखन करनेवाले साहित्यकार डॉ.मंगत बादल ने हिन्दी-राजस्थानी-पंजाबी भाषाओं में अनेक स्मरणीय कृतियों का सृजन किया है। साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत  उनके राजस्थानी प्रबंध काव्य ‘मीरां’के रसास्वादन का अवसर मिला था। कोरोना काल में इसके हिन्दी अनुवाद को भी दो-चार बैठकों में ही पढ़ डाला।प्रथम पुरुष  में लिखा गया यह प्रबंध काव्य स्त्री-पक्षधरता की अद्भुत कृति है। मध्यकालीन सामंती युग में कन्या-जन्म उत्सव का रूप नहीं लेता, मुर्दानगी का कहर बरपाता है–यह वर्णन-चित्रण बहुत प्रभावी बन पड़ा है। ताजगी भरे बिंबों-उपमाओं के माध्यम से कवि ने अभिव्यक्ति के नये परचम लहराये हैं। अनुवाद के माध्यम से हिन्दी पाठकों तक इस कृति को पहुँचाने के लिए अनुवादक प्रशंसा के पात्र हैं। कुछ समय पूर्व इन्हीं कवि के छोटे से खण्ड काव्य  ‘सीता’  की प्रश्नाकुलता के सौंदर्य ने मुझे अभिभूत किया था। इनका एक और प्रशंसित काव्य ‘कैकेयी’ पढ़े जाने की प्रतीक्षा में है। लेखक के एक व्यंग्य संग्रह- ‘छवि सुधारो कार्यक्रम ‘की  हास्य-व्यंग्य रचनाओं ने कोरोना काल में हँसाया-गुदगुदाया भी। ‘उधार लेकर घी पीने का सुख’ , ‘पोपटलाल जी का पर्यावरण प्रेम, ‘परीक्षा में नकल के नायाब तरीके’, ‘छवि सुधारो कार्यक्रम ‘, ‘पगड़ी उछालो कार्यक्रम’ आदि ने समाज के यथार्थ का बघिया उधेड़कर रख दिया।

इस समय फणीश्वरनाथ रेणु की जन्मशती पर होनेवाले कार्यक्रमों की आभा मंद हो गई। कुछ आलेख पढ़ने को मिले।उनकी कहानियों को पढ़ने की ललक जागी।अपनी तथाकथित छोटी सी घरेलू लाइब्रेरी के कथा-संग्रहों को खंगाला।सिर्फ एक कहानी ‘तीसरी कसम’ ही उपलब्ध थी।उसे ही दुबारा पढ़कर झेंप मिटाई। बहुत पहले उनकी कुछ कहानियाँ पढ़ी थीं, फिर एक बार उनसे गुजरने का मन हुआ। पुस्तकाकार रूप में ही पढ़ना चाहती थी।पुस्तक को हाथ में लेने और पढ़ने का अपना आनंद होता है।जो देख-सुन-समझ रही हूँ… इस अभ्यास को बदलना ही होगा। ‘तीसरी कसम’ फिल्म की याद जेहन में ताजा थी। कहानी को फिर पढ़ना रोमांचित कर गया। लोकरंग के सघन जीवंत रंगों की एकतरफा अनिवेदित प्रेमकथा पाठक को संवेदनाओं के जादुई स्पर्श का अनुभव कराती है। नायक हिरामन को अपनी गाड़ी में बैठी जनानी सवारी(हीराबाई) के प्रति कभी संदेह होता है कि “कहीं डाकिनी-पिशाचिनी तो नहीं” ,कभी यह विस्मय कि “औरत है कि चम्पा का फूल” , या यह अचरज  “अरे बाप ई तो परी है”….कभी उसको लगता है कि उसकी गाड़ी पर “देवकुल की औरत सवार है”….सबकुछ रहस्यमय अजगुत-अजगुत लगता है। हिरामन की इन अनुभूतियों द्वारा कहानीकार लोक -मन और ग्रामीण-संस्कृति के रेशे-रेशे को उकेरने में सफल होते हैं। हिरामन की निश्छलता, उसकी पीड़ा- “अजी हाँ, मारे गये गुलफाम”- पाठक के मन में बस जाती है। कहानी पढ़ते हुए लगा कि रेणु की कथाभाषा में एक अनोखा कौशल है जो लोकभाषा और नागर भाषा के बीच एक संतुलन कायम करते हुए पाठक को गद्य-संगीत का आनंद देता है।

स्वाधीनता के  पश्चात् 1950-65 का डेढ़ दशक नयी कहानी की विविधता और बहुलता  का समय है। तमाम वक्तव्यों-विवादों  से परे रहकर रेणु अपनी कहानियों के परिवेश को ग्राम जीवन से लेकर शहरी जीवन तक विस्तार देते हैं। वे नयी कहानी के संधिकाल के कहानीकार हैं। उनकी पहली कहानी ‘बटबाबा’ 1944 में और उपन्यास ‘मैला आँचल’ 1954 में प्रकाशित हुआ। मैला आँचल ने हिन्दी उपन्यासों को एक नयी दिशा की ओर मोड़ा। मैला आँचल और परती परिकथा को प्रसिद्धि मिलने से बहुत  पहले उनकी कहानियों की मानवीय संवेदना, बदलते जीवन मूल्य और राजनैतिक मूल्यों की गहरी पकड़ से पाठक परिचित हो चुके थे। उपन्यासों को प्रसिद्धि मिलने के कारण आधुनिकता-प्राचीनता-ताजगी से समन्वित कहानियाँ उपेक्षित रह गयीं। डॉ.रामवचन राय के अनुसार “…अपनी आलोचनाओं का उत्तर भी उन्होंने कहानी लिखकर ही दिया “-(प्रभात खबर,26 जून 2020)।  उनकी क्रांतिकारिता, उनके जन-संघर्षों, उनकी सृजनात्मकता को नमन!

एक मई के दिन स्मरणीय सीताराम जी सेक्सरिया की स्मृति ताजा हो जाती है। इसी दिन उनके जन्मदिवस पर स्थापित भारतीय भाषा परिषद द्वारा प्रतिवर्ष आयोजित कार्यक्रम में उपस्थित होकर स्वयं को उपकृत महसूस करती हूँ। इस कोरोना काल में किसी भी सामूहिक कार्यक्रम की गुंजाइश ही कहाँ? मुझ जैसी अनेक बालिकाओं को उनकी वात्सल्य-गंगा में स्नान करने का अवसर मिला था। मेरे बाल-मन पर अंकित वह छवि आज भी सुरक्षित है, जब वे मारवाड़ी बालिका विद्यालय में 15अगस्त और 26जनवरी जैसे राष्ट्रीय उत्सवों पर सारी बालिकाओं के सिर पर हाथ फेरते हुए उनसे मिलते थे। किसी नाटक में अच्छा अभिनय देखते तो आगे बढ़कर व्यक्तिगत रूप से हौसला अफजाई करते थे।

अनेक साहित्यकारों को उनका आतिथेय उपलब्ध था,विशेषकर महादेवी वर्मा को।सीताराम जी उन्हें ससम्मान धर्म-बहन का दर्जा देते थे। उनका कलकत्ता-आगमन हमलोगों के लिए उत्सव सरीखा था। हम बड़े उत्साह से स्कूल बस में लदकर बड़ाबाजार से लॉर्ड सिन्हा रोड की यात्रा करते। उनके दर्शन, चरण-स्पर्श और दो-चार बातें कर गद्गद् हो जाते। सेक्सरिया जी के कारण ही हमारे मनों में यह संस्कार गहरे पैठ गया था कि किसी साहित्यकार का दर्शन तीर्थ-दर्शन से कम नहीं होता। उन जैसे महिलाओं की शिक्षा के हिमायती, दृढ़व्रती, निर्माण-उन्मद,संत पुरुषों के कारण ही समाज की हम जैसी महिलाएँ आज शिक्षित-आत्मनिर्भर जीवन जी रही हैं। एक मई को अपनी लाइब्रेरी में संजोये उनकी डायरी के पृष्ठों को पढ़ा। एक अनिर्वचनीय ऊर्जा संचरित हुई।ऐसे समर्पित, निस्वार्थ व्यक्ति ही मारवाड़ी बालिका विद्यालय, शिक्षा यतन जैसे शिक्षा-संस्थान और भारतीय भाषा जैसी संस्थाओं का निर्माण कर इतिहास रचते हैं। ये संस्थान हमारे शैक्षणिक-साहित्यिक-सांस्कृतिक स्वास्थ्य का पैमाना हैं।

कोरोना काल में कई साहित्यकारों-कलाकारों ने इस दुनिया को अलविदा कह दिया। इन खबरों ने मन को विचलित किया।रंगकर्मी उषा गांगुली खामोशी से चल दीं। उनके अमर नाटकों -कोर्टमार्शल, रुदाली, मैयत आदि ने शहर को समृद्ध -संस्कारित किया था। हमारी  पीढ़ी तो अनामिका, अदाकार और फिर रंगकर्मी के नाटकों को देखते-देखते युवा से प्रौढ़ हुई थी। संस्थाओं को पोषित करनेवाले स्मरणीय कवि नवल भी एक झटके में ही बिछुड़ गये। साहित्यकारों से संबंधित उनके व्यक्तिगत रविवारीय संस्मरणों ने,उनके एकल काव्य-पाठों ने शहर की साहित्यिक क्षुधा को शांत किया था। इन दोनों का जाना कोलकाता शहर को सूना कर गया और जब सुशांत सिंह राजपूत जैसे युवा कलाकार आत्महत्या करते हैं तो हम जैसे बुजुर्गों को पीड़ा होती है।अगर नेपोटिज्म की बात की जाये तो कौन सा साहित्य का क्षेत्र इस विषाणु से मुक्त है?कहाँ नहीं है?खैर, जो है सो है!

इस दुर्दिन में अम्फान तूफान ने हमारे बंगाल को रुला-रुलाकर छोड़ दिया-“एक करेला दूजा नीम चढ़ा।”इस भयावहता का ग्राफ चीन के घातक रवैये से और ऊपर चढ़ता चला जा रहा है। पर इन सबके साथ ही जीना है, जीने की अपनी-अपनी शैली तय करनी है।वक्त-बेवक्त मोबाइल का झुनझुना बजता रहता है, मैं भी बजाती रहती हूँ। इस दरमियान रिश्तेदारों-मित्रों, यहाँ तक कि पाताल में भी छुपे शुभचिंतकों ने हमारी खैर-खबर ली।पर मन है कि इन सबके बावजूद कभी-कभी कारण-अकारण उदास हो जाता है।ऐसे समय कबीर-तुलसी-रहीम के कुछ दोहे गुनगुना लेती हूँ ,बड़ा सुकून मिलता है।

ऐ सखी सुन 18

सभी सखियों को नमस्कार। सखियों, स्त्री रचनाकारों का सफर किसी भी दौर में बहुत आसान नहीं रहा है।‌ यह बात और है कि इसके बावजूद लेखिकाओं ने संघर्ष की राह पर चलते हुए भी अपने रचनात्मक सफर को निरंतर जारी रखा है।

बहुत मर्तबा हमें ऐसा लगता है कि अगर महिला किसी समृद्ध वंश से संबंध रखती है तो उसका जीवन मुश्किलों या संघर्षों से दूर होगा लेकिन प्राय: ऐसा नहीं होता, जितना बड़ा खानदान, उतनी ही ज्यादा बंदिशे उस पर लगाई जाती हैं। राजघराने की बहू मीराबाई के संघर्ष और उनके जीवन की चुनौतियों के बारे में हम जानते ही हैं।  सखियों, आज मैं आपको मुगल शाहजादी जेबुन्निसा के बारे में बताऊंगी। जेबुन्निसा औरंगजेब की बेटी थीं और “मख़फ़ी” के नाम से कविताएँ लिखा करती थीं। सवाल यह है कि उन्हें नाम बदलने की आवश्यकता क्यों पड़ी। इतिहासकारों ने  औरंगजेब के बारे में जो लिखा है उससे यह पता चलता है कि उनमें धार्मिक कट्टरता इतनी ज्यादा थी कि उनके शासनकाल में कला और साहित्य पर एक तरह से बंदिश ही थी। यह बात और है कि इन बंदिशों के साये में भी साहित्य और संगीत पनपता रहा। अब यह इत्तेफाक ही है कि उनके घर में ही एक ऐसी शायरा ने जन्म लिया जिनका जीवन साहित्य को पूर्णतया समर्पित था।

बादशाह औरंगज़ेब और उसकी मुख्य मलिका दिलरस बानो बेगम की सबसे बड़ी औलाद जेबुन्निसा का जन्म 15 फरवरी 1638 में दौलताबाद में हुआ था। औरंगजेब ने उनकी शिक्षा का भार अपने दरबार की एक विदुषी हाफिजा मरियम को सौंपा था। जेबुन्निसा बेहद प्रतिभाशाली थीं। उन्होंने तीन वर्ष की उम्र में कुरान कंठस्थ कर ली थी और सात वर्ष की उम्र में वह हाफिज बन गई थीं। कहा जाता है कि औरंगज़ेब ने उनकी इस उपलब्धि पर सार्वजनिक छुट्टी की घोषणा के साथ एक बड़ी दावत का आयोजन किया था तथा जेबुन्निसा और उनकी शिक्षिका को 30-30 हजार स्वर्ण मुद्राएँ इनाम में दी थीं। औरंगजेब की इस जहीन और अध्ययनशील बेटी ने दर्शनशास्र, गणित और खगोल- विज्ञान के साथ साहित्य और संगीत का ज्ञान भी प्राप्त किया था। वह अपने समय की एक बहुत अच्छी गायिका थीं। फारसी, अरबी और उर्दू भाषा पर उनका अच्छा अधिकार था। उनका निजी पुस्तकालय अत्यंत समृद्ध था जिसमें विभिन्न विषयों पर बड़ी संख्या में पुस्तकें थीं। इसके अलावा उन्होंने शस्त्र शिक्षा भी प्राप्त की थी और कई लड़ाइयों में हिस्सा भी लिया था। कहा जाता है कि औरंगज़ेब अपनी इस प्रतिभाशाली पुत्री से अत्यंत प्रेम करते थे और विभिन्न विषयों पर उनसे सलाह भी लेते थे। जेबुन्निसा के दादा शाहजहां ने कम उम्र में ही उनकी शादी अपने बड़े बेटे दारा शिकोह के बेटे सुलेमान शिकोह के साथ तय कर दी थी। लेकिन सुलेमान की असमय मृत्यु के कारण यह शादी नहीं हो पाई और जेबुन्निसा ताउम्र अविवाहित रहीं।

जे़ब-उन-निसा या जेबुन्निसा 14 साल की उम्र से ही फ़ारसी में कविताएँ लिखने लगीं। चूंकि उनके पिता को कविता पसंद नहीं थी इसीलिए वह  “मख़फ़ी” के छद्म नाम से लिखा करती थीं। उनके शिक्षकों में से एक, उस्ताद बयाज़ ने उनकी कविताओं को पढ़कर उनकी हौसला-अफजाई की थी। चूंकि औरंगजेब के समय में, दरबार में मुशायरों के आयोजन पर प्रतिबंध था, अतः जेबुन्निसा छिप- छिपाकर अदब की गोपनीय महफ़िलों में शिरक़त करती थीं। यह बात और है कि बादशाह औरंगज़ेब से यह बात छिपी नहीं रही और उन्हें यह नागवार गुजरा। इन्हीं मुशायरों  और महफ़िलों में जेबुन्निसा की मुलाकात उस समय के मशहूर शायर अक़ील खां रज़ी से हुई जिनके व्यक्तित्व से वह बहुत प्रभावित हुईं और उन्हें उनसे प्रेम हो गया। इसकी खबर जब मुगल सम्राट् औरंगजेब तक पहुँची तो उन्होंने एक मामूली शायर से प्रेम करने के अपराध में अपनी लाडली बेटी को जनवरी 1691 में दिल्ली के सलीमगढ़ किले में नजरबंद करवा दिया । कुछ इतिहासकारों की इस विषय में अलग राय है, जिसके अनुसार औरंगजेब की दमनकारी नीतियों के खिलाफ उनके बेटे शाहजादा मोहम्मद अकबर ने बगावत कर दी थी और शाहजादी को अपने भाई के साथ गुप्त पत्र-व्यवहार करने के आरोप में औरंगजेब  ने यह सजा दी थी। कारण जो भी रहा हो, शाहजादी जेबुन्निसा ने अपने जीवन के अंतिम बीस साल वहीं गुजारे और 64 वर्ष की उम्र में 26 मई 1702 को वहीं उन्होंने अंतिम सांस ली। निर्वासन के दौरान शाहजादी ने अध्ययन और लेखन में अपने को पूरी तरह से डुबो दिया। वह पढ़ती भी रहीं और गजलें, शेर और रुबाइयाँ भी लिखती रहीं। 20 सालों की कैद के दौरान उन्होंने लगभग 5000 रचनाएँ लिखीं। उनकी मृत्यु के तकरीबन 22 वर्षों के बाद 1724 में उनकी रचनाओं का संकलन “दीवान-ए-मख़फ़ी” नाम से छपा। इस दीवान के प्रकाशित होने के बाद अदब की दुनिया के लोगों को जेबुन्निसा के कलामों का महत्व समझ में आया। इस दीवान के कई संस्करण प्रकाशित हुए, जिनमें 1913 में मगनलाल व जेस्सी डंकन वेस्टब्रुक का अंग्रेजी अनुवाद बहुत महत्वपूर्ण है। जेबुन्निसा के कलामों की पाण्डुलिपियाँ पेरिस की नेशनल लाइब्रेरी, ब्रिटिश म्यूजियम की लाइब्रेरी, तुविंगर यूनिवर्सिटी (जर्मनी) और कोलकाता की एशियाटिक सोसायटी के आर्काइव में सहेजकर रखी गई हैं। उनकी रूबाइयों में एक कैदी का दर्द और उससे उपजा दर्शन साफ नजर आता है। अंग्रेजी से उनकी कुछ रूबाइयों का अनुवाद कवि ध्रुव गुप्त ने हिंदी में किया है। आपके लिए उसमें से एक रूबाई प्रस्तुत है-

” अरे ओ मख्फी, बहुत लंबे हैं

अभी तेरे निर्वासन के दिन

और शायद उतनी ही लंबी हैं

तेरी अधूरी ख़्वाहिशों की फेहरिस्त

अभी कुछ और लंबा होने वाला है

तुम्हारा इंतज़ार

शायद तुम रास्ता देख रही हो

कि उम्र के किसी मोड़ पर किसी दिन

लौट सकोगी अपने घर

लेकिन, बदनसीब !

घर कहां बच रहा है तुम्हारे पास

गुज़रे हुए इतने सालों में

ढह चुकी होगी उसकी दीवारें

धूल उड़ रही होगी अभी

उसके दरवाजों, खिड़कियों पर

अगर इंसाफ़ के दिन

ख़ुदा कहे कि मैं तुम्हें हर्ज़ाना दूंगा

उन तमाम व्यथाओं का

जो जीवन भर तुमने सहे

तो क्या हर्ज़ाना दे सकेगा वह मुझे

जन्नत के तमाम सुखों

और उसकी नेमतों के बावज़ूद

वह एक तो उधार ही रह जाएगा

ख़ुदा पर मेरा !”

उनकी कविताओं में धार्मिक कट्टरता के खिलाफ प्रेम का बेबाक स्वर सुनाई देता है। वह धार्मिक आडंबरों को जिस साहस के साथ चुनौती देती हैं कि उन्हें पढ़ते हुए अनायास मीराबाई और कबीर की कविताएँ जेहन में कौंध जाती हैं। शिव शंकर पारिजात द्वारा हिंदी में अनूदित रूबाई को पढ़ते हुए इस बात को सहजता से महसूस किया जा सकता है-

“मैं कोई मुसलमान नहीं

मैं तो हूँ एक बुतपरस्त,

झुकता है सर मेरा सज़दे में

प्रेम की देवी की मूरत के सामने।

कोई ब्राह्मण भी नहीं हूँ मैं;

पहनी थी गले में जो अपने

पवित्र धागों की माला,

निकाल कर बाहर उसे

लपेट ली है मैंने अपनी जुल्फ़ो की लटें।”

सखियों, जेबुन्निसा जैसी न जाने कितनी लेखिकाओं को इतिहास की कब्र में दफना दिया गया है। उन सबके जीवन, व्यक्तित्व और लेखन के बारे में तथ्यों के पड़ताल की जिम्मेदारी हम सबकी है और उनके द्वारा सृजित साहित्य को अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचाने की भी।

कोलकाता :  वसंत पंचमी के दिन सरस्वती पूजा के दौरान विद्या की देवी को साक्षी मान कर भवानीपुर कॉलेज ने छोटे-छोटे बच्चों को साक्षर करने का बीड़ा उठाया। कॉलेज के एन एस एस की कोऑर्डिनेटर प्रो. गार्गी जी नियोगी और डीन प्रो. दिलीप शाह ने” ईच वन टीच वन” कार्यक्रम की शुरुआत की। इस योजना के तहत सरस्वती पूजा के उत्सव पर छह बच्चों को स्लेट और चॉप-स्टिक से मंत्र लिखवा कर आरंभ किया गया। कॉलेज के उपाध्यक्ष मिराज डी शाह और उनकी पत्नी शिवानी शाह ने बच्चों को साक्षर करने के लिए उत्साहित किया। लोकोपकार एआर एस टेक्नोलॉजी के मालिक वी सी आर आई श्रीकांतन और दीक्षा यादव के सहयोग रहा।
इसी अवसर पर कॉलेज के 29 शिक्षक और शिक्षिकाओं को “सरस्वती सम्मान समारोह” से सम्मानित किया गया जिसमें शॉल के साथ उपहार और प्रकाशित प्रति लेख ढाई हजार और प्रकाशित प्रति पुस्तक पर सात हजार की धनराशि भी दी गई। कॉमर्स, आर्ट्स, सांइस आदि विभिन्न विषयों पर प्रकाशित पुस्तकों और जर्नलों की प्रदर्शनी की गई।
सांस्कृतिक कार्यक्रम के अंतर्गत देव भाषा संस्कृत के प्रति विद्यार्थियों में जागरूकता लाने के लिए श्लोकों की प्रतियोगिता आयोजित की गई जिसमें अंजली दूबे प्रथम,कशिश दोलानी द्वितीय,अर्नब दास तृतीय रहे। इसके अतिरिक्त पोस्टर प्रतियोगिता में वरदा श्ररीफ, श्रुति झुनझुनवाला और मुस्कान ढींगरा, रंगोली प्रतियोगिता में द्वय कोमल ठाकुर, श्रुति प्रधान, द्वय सृष्टि जालान रोशन आरा हासी, द्वय साक्षी देसाई, जलक शाह,  आरती थाली प्रतियोगिता में  ध्वनि पटेल, दृष्टि सफर, मेघालि सेनगुप्ता क्रमशः प्रथम द्वितीय और तृतीय रहे। निर्णायकों में नलिनी पारेख, रेणुका शाह और शिवानी डी शाह ने अपने निर्णय दिए जिसे दर्शकों और श्रोताओं ने तहे-दिल से स्वीकृत दी।
सरस्वती देवी की मूर्ति के समक्ष पूजा, आरती और पुष्पांजलि   अर्पित की गई जिसे कॉलेज के गैर शिक्षक वर्ग द्वारा आयोजित किया गया है जिसमें स्पोर्ट्स अॉफिसर मणिकांत चौधरी और रूपेश गांधी का सहयोग रहा। प्रो. दिलीप शाह, प्रो. मीनाक्षी चतुर्वेदी, दिव्या ऊडीसी, डॉ. वसुंधरा मिश्र के निरीक्षण में सभी कार्यक्रम किए गए। माँ शारदा की वंदना से कार्यक्रम का शुभारंभ किया गया।शास्त्रीय नृत्य किया अमन खुजूर ने। दिप्ती पंचारिया और रोशनी मोलानी ने सांस्कृतिक कार्यक्रम का संचालन किया।

कोलकाता : वसंत पंचमी के पावन अवसर पर बंगीय हिंदी परिषद में “परिषद स्थापना-दिवस एवं निराला-सुकुल जयंती समारोह”का भव्य आयोजन किया गया।उक्त कार्यक्रम की अध्यक्षता कलकत्ता विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग के प्राक्तन अध्यक्ष प्रो.अमरनाथ ने की।प्रधान अतिथि के रूप में बाल्डविन महाविद्यालय, बेंगलुरु की डॉ. उषारानी राव तथा प्रधान वक्ता के रूप में जाने माने कवि बोधिसत्व ने अपनी उपस्थिति से कार्यक्रम को समृद्ध किया।मुम्बई से ही प्रसिद्ध कवि अजय बनारसी भी मुख्यवक्ता के रूप में कार्यक्रम से जुड़े रहे।कार्यक्रम का आयोजन गूगल मीट के माध्यम से ऑनलाइन ही किया गया, जिसमें कतिपय तकनीकी समस्याएँ भी आईं किन्तु कार्यक्रम बेहद सफल रहा।कार्यक्रम का शुभारंभ श्री रमाकांत सिन्हा की सरस्वती वंदना से हुआ।अपना प्रधान वक्तव्य रखते हुए श्री बोधिसत्व जी ने आचार्य ललिता प्रसाद सुकुल की रचनाओं और उनके कार्यों के आधार पर उनका अभिनव मूल्यांकन प्रस्तुत किया।सन 1932 से ही सुकुल जी ने हिंदी साहित्य को अपनी रचनाओं और कार्यों से समृद्ध करना शुरू कर दिया था और मृत्यु पर्यंत उनका यह सारस्वत प्रयास अनवरत चलता रहा लेकिन आज की पीढ़ी आचार्य सुकुल के बारे में कम ही जानती है।बोधिसत्व ने बताया कि उनके पास सुकुल जी की प्रायः सभी पुस्तकें उपलब्ध हैं और उनकी अन्य पुस्तकों को खोजकर एक साथ प्रकाशित करने की आवश्यकता है ताकि लोग सुकुल जी के साहित्यिक अवदानों से परिचित हो सकें।परिषद की कार्यकारी अध्यक्ष प्रो.राजश्री शुक्ला ने बोधिसत्व के उस प्रस्ताव का स्वागत किया और आश्वस्त किया कि परिषद इस दिशा में शीघ्र ही अग्रसर होगी। अजय बनारसी ने अपने वक्तव्य में निराला जी के व्यक्तित्व के विविध पक्षों की चर्चा की और अपनी एक कविता का पाठ भी किया जो निराला की ‘तोड़ती पत्थर’ से प्रेरित होकर लिखी गई थी!उक्त अवसर पर श्रीमती दीपा ओझा ने निराला जी की कविता की आवृत्ति प्रस्तुत की।डॉ. उषारानी राव ने अपने वक्तव्य में निराला जी के साहित्य का विशद विवेचन किया और बताया कि निराला जी को जितनी बार पढ़ा जाए उतनी बार उनकी विशिष्टताएँ नए रूपों में उभर कर सामने आती हैं।निराला का व्यक्तित्व और उनका कृतित्व अगाध था।अपने अध्यक्षीय वक्तव्य में अमरनाथ ने सुकुल जी के कार्यों की विशद चर्चा की और बताया कि किस प्रकार सुकुल जी ने कलकत्ता विश्वविद्यालय में स्वतंत्र हिंदी विभाग की स्थापना को लेकर संघर्ष किया और बाद में बंगीय हिंदी परिषद की स्थापना की जिसे उनदिनों हिंदी का तीर्थ भी कहा जाता था और समस्त समकालीन रचनाकार परिषद से जुड़े हुए थे।उन्होंने सुकुल जी के संस्थागत कार्यों को उनके लेखकीय अवदान से भी अधिक महत्वपूर्ण माना।प्रो.अमरनाथ ने इस बात पर अपनी चिंता भी व्यक्त की कि अंग्रेजी माध्यम के बच्चे निरंतर हिंदी साहित्य से दूर होते जा रहे हैं और आने वाले समय में यदि हिंदी को रोजगार से नहीं जोड़ा गया तो स्थिति चिंताजनक हो सकती है।कार्यक्रम का संचालन परिषद के मंत्री डॉ. राजेन्द्र नाथ त्रिपाठी ने किया और धन्यवाद ज्ञापन परिषद के संयुक्त मंत्री डॉ. रणजीत कुमार ने दिया।
कार्यक्रम में परिषद की कार्यकारी अध्यक्ष प्रो.राजश्री शुक्ला , सुषमा राय पटेल, पुष्पा मिश्रा, निखिता पांडेय, रावेल पुष्प, अनूप यादव, दिलप्रसाद, फरहत परवीन, गीता शास्त्री, कृष्णकुमार दूबे, किरण वर्मा, मीना प्रसाद, प्रतिभा विश्वकर्मा, प्रीति साव,ऋतु साव, संगीता शुक्ला, श्रीहरि वाणी, श्रीपर्णा तरफदार, सुनीता दूबे, सुदर्शन पुजारी, सिद्धार्थ कुमार त्रिपाठी, डॉ. वसुमति डागा, राजीव कुमार रावत, दुर्गा व्यास, सुषमा दास, आशीष गुप्ता, भानु पांडेय, वीरेंद्र सिंह आदि ने अपनी गरिमामय उपस्थिति दर्ज़ कराई और इस सारस्वत अनुष्ठान को समृद्ध किया।

कोलकाता :  निराला को याद करते हुए अर्चना संस्था कोलकाता की ओर से सूर्य कांत त्रिपाठी निराला जी की कविताओं की आवृत्ति और गीतों का गायन जूम ऑनलाइन पर किया गया। वसंतपंचमी के दिन निराला का जन्म 21फरवरी 1899 बंगाल के महिषादल रियासत मेदिनीपुर में वसंत पंचमी के दिन हुआ था।  छायावाद के चार स्तंभों में निराला हिंदी जगत में कवि, निबंधकार, उपन्यासकार , कहानीकार आदि साहित्यिक विषयों के क्षेत्र में महत्त्वपूर्ण स्थान रखते हैं।इस अवसर पर “अर्चना” की कई सदस्याओं ने निराला की कई रचनाओं का गायन किया।  हिम्मत चौरडिया, मृदुला कोठारी, इंदू चांडक, सुशीला चनानी, शशि कंकानी, संगीता चौधरी, बनेचंद मालू, भारती मेहता, नौरतनमल भंडारी, , डॉ वसुंधरा मिश्र, उषा श्राफ आदि ने भाग लिया। सखि वसंत आया-हिम्मत चौरडिया , स्नेह निर्झर बह गया-विद्या भंडारी , अभी न होगा मेरा अंत-सुशीला चनानी , गीत गाने दो मुझे-भारती मेहता ,केशर की कली की पिचकारी-इंदु चांडक और राम की शक्ति पूजा की आवृत्ति “होगी जय होगी जय पुरुषोत्तम नवीन” डॉ वसुंधरा मिश्र द्वारा की गई। वसंतोत्सव के अवसर पर स्वरचित कविताओं का भी पाठ किया गया। सुशीला चनानी की ये पंक्तियाँ बहुत पसंद की गईं – – गीजर हुए बंद /समेटी रजाई/शीत लहरों की हुई विदाई। नौरतन भंडारी की रचना” कह दे सारी अनकही बातें” , शशि कंकानी का मधुर गीत कृष्ण, बनेचंद मालू की रचनाएं, वसंत और बहार हैं दोनों जुडवा बहने, पंक्तियां श्रोताओं को पसंद आई। “ऋतुराज वसंत” और” वसंत की अनुभूति” सुनाई। संगीता चौधरी ने “चले आओ हम बेकरार हैं” , उषा सराफ ने बालमुकुंद गुप्त की वसंत विषयक कविता, शशि कंकानी ने” देखो आई वसंत बहार /कोयलिया कुहुक उठी”, भारती मेहता (अहमदाबाद) ने निराला के गीत की प्रस्तुति दी । विद्या भंडारी ने संचालन करते हुए निराला की प्रसिद्ध रचना “वर दे वीणा वादिनी वर दे “से कार्यक्रम का शुभारंभ किया। कार्यक्रम की जानकारी दी डॉ वसुंधरा मिश्र ने।