खिड़की पर बैठी दादी की ऐनक पूछने लगी
दिखाई नहीं देते अब उस खिड़की के पड़ोसी
कहाँ गए वे दूर से हाथ हिलाते
खिड़की से खिड़की तक पसरा था घर दादी का
मन खुशियों से भर जाता
हर खिड़की खुली रहती
दादी आज नरम पुए बनाए हैं
दो आपके भी
अरे तेरे हाथ में जादू है
तारीफ तो कोई आपसे सीखे
बेटे बहू तो विदेश में हैं
तुम हंसती खिलखिलाती सी मेरी अपनी तो हो
पड़ोसी तो अपने होते हैं
मेरी बहू निश्चिंत है
जो बात तुझमें है किसी में नहीं
मुझमें भी नहीं
खिड़की से आम का पेड़ और वह अमरूद
वह भी तो मेरे साथी हैं
सब काम में व्यस्त हो गए
आज तुम्हारी खिड़की पर कपड़े भी नहीं थे
तुलसी के पौधे पर दीपक न था
पर्दा लगा था
कोई दिखा नहीं
डर लगने लगा था
कोरोना की आहट ने सबके घरों को खटखटा दिया है
लोग भूखे प्यासे अपने घरों की ओर भाग रहे हैं
रोटियां रेल लाइन पर बिखरी पड़ी थी
मजदूरों की लाशों से होकर
बड़ी बड़ी गाड़ियों में बड़े बड़े लोग
उम्मीद और आशाओं को कुचलते हुए निकल रहे हैं
कहीं तुम डर तो नहीं गई
मेहनती और साहसी औरत
खिड़की खोल दे
रोशनी और संगीत को आने दे
तुझसे पहले मेरा नंबर है
देख मेरा इंसुलिन भी नहीं मिला
पुऐ में चीनी भी नहीं थी
खिड़की से मेरा जीवन टिका है
ओह कहीं संक्रमण से ग्रसित तो नहीं
अलग थलग दूर कहीं पटक तो नहीं दिया
घर बंद हो गया
खिड़की भी बंद हो गई
कुहासा ही कुहासा
ऐनक का शीशा कहीं से दरक चुका था
दादी बेसुध बेसुरे बोल बोलती
बंद खिड़की भी बहुत कुछ बोलने लगी
कामवाली ने दरवाजे की चाबी खोली
उसके हाथ से इंसुलिन का इंजेक्शन गिर पड़ा
ये खिड़की भी बंद है

दबी – दबी ही सही भारतीयों में आस थी कि प्रथम लॉक डाउन खत्म होते ही देश के साथ साथ घर के दरवाजे पर जड़ा लॉक भी खुल जाएगा। ऐसी ‘आस बंधन’ की जद में कोरोना का चाइनीस होना था। हमने सोचा था चाइनीज माल की तरह कोरोना भी चंद दिनों में निपट ही लेगा। लेकिन नहीं ।यह चंद दिनों वाला माल नहीं। यह चांद वाला माल निकला ।
चीनी माल के विषय में जो कहावत है कि ‘चले तो चांद तक, न तो शाम तक’! उसके कारण हमने कोरोना को ‘शाम तक’ समझा, लेकिन यह जुल्मी तो ‘चांद तक’ जाने को ललक रहा! हम भारतीय पहली बार चाइनीज माल के चांद तक जाने से परेशान और दुखी है। सबसे बड़ा दुख और सन्नाटा साहित्य के मंच पर पसरा। कवि, साहित्यकार, बुद्धिजीवियों उर्फ ‘मंच के लाडलो ‘ में लॉक डाउन के कुछ वक्त तक तो निराशा खुड़की, लेकिन जल्द ही वे आशा की अलख जगा उठे। यह अलख – ऑनलाइन लाइव होकर स्वयं के अलाइव होने का प्रमाण देना रहा। यानी लंबे वक्त से मुंह में जमी दही बिलनी शुरू हुई। इसे ग्रामीण परिवेश में ‘थूक बिलोना’ भी कहते हैं। और देखते-देखते लंबे भाषण,गीत, कविता की लंबी चौड़ी दुकानें ज़ूम, फेसबुक लाईव एप पर सजकर जलवे बिखेरने लगे। कविसम्मेलन से अतृप्त आत्माएं महाकविसम्मेलन करवाने लगी। महाकवि सम्मेलन हो और महाकवयित्रियां कैसे न निमंत्रित हों! सो हुई! काव्य पाठ भी हुआ । ऐसे ही एक ऑनलाइन काव्य पाठ के बाद जो कवि के ‘जी’ में हुआ उसे कवि ने बेलौस अपनी कवयित्री के नाम पत्र लिखा जिसका मसौदा कुछ यूं था –
हे नव किस्म के सौंदर्य से युक्त प्राण प्रिय! मेरा प्रेम भरा नमस्कार स्वीकार करो! हालांकि भविष्य में यह प्रेम बरकरार रहेगा इसमें तनिक संदेह है! प्रिय ! आज कितने दिनों बाद तुम्हें देखा था। मैं लैपटॉप के इस पार था और तुम उस पार थी, बावजूद में डर गया था। क्या तुम वही हो जो मंच पर इठलाती,बलखाती हुई साड़ी का पल्लू लहराती मेरी कविता की प्रेरणा हुआ करती थी?.. प्रेरणा तो तुम अब भी रहोगी! लेकिन यह संदेह है कि कहीं मेरी कविता का श्रंगार रस भयानक रस में तब्दील ना हो जाए! सच कहूं! मुझे कभी लगा ही नहीं कि 21वीं सदी में ऐसा कोई वक्त आएगा जब ब्यूटी पार्लर बंद हो जाएंगे और मेरी प्रेरणा का सौंदर्य इस कदर खुलकर बाहर आएगा?
तुम्हारे लाल होठों पर नारंगी लिपस्टिक के सीमांत मुझे राजपूती शान की याद दिला गए। मुझे कहने में गुरेज नहीं कि तुम्हारे अपरलिप्स और राजपूती मूछें एक दूसरे से स्पर्धा करती दिखीं! मुझे मालूम है तुम माथे बड़ी बिंदी लगाती थी। आज भी लगाई थी लेकिन आज तुम्हारी बढ़ी हुई आइब्रो की लंबाई और चौड़ाई बिंदी पर इस कदर हावी थी मानो आकाश में विचरती घमंडी काली घटा सीमाओं का अतिक्रमण करते हुए ध्रुव तारे को आज ही निपटाकर दम लेगी।।प्रिय! बिना फेशियल तुम्हारे मुख रूपी चंद्रमा पर पड़ी झुर्रियां मुझे चरखा कातती बुढ़िया का सूत नहीं बल्कि रेगिस्तान में चलते किसी विषधर जैसी लग रही थी, जिसकी फुंकार मुझ समेत मेरे लैपटॉप तक ने महसूसी। एक जमाने में तुम्हारी घनेरी अलक समेत पलक की जो कालिमा मेरे जीवन के अंधकार को हरने के लिए थी, आज वह झक्क सफेद होकर सत्य ही शिव है, शिव ही सुंदर है मनवाने में तत्पर दिखीं, जो मैं मानना नहीं चाहता। इतना ही नहीं, वैक्सिंग के अभाव में तुम्हारे कपोल पर उग आए काले रोएं मुझे रुलाने के लिए काफी थे।सुनो! खांडव वन को इंद्रप्रस्थ बनते तो सुना था लेकिन यहां तो इंद्रप्रस्थ ही खांडव वन में तब्दील हो रहा है। तुम ही बताओ प्रिय! तुम्हारे सौंदर्य की यह तब्दीली कैसे न मुझे गृहस्थ जीवन से मोहभंग और वानप्रस्थ जीवन से मोह कराए। हे प्रिय! पार्लर अभाव तेरी नारी की दोनों मात्राओं को राहु बनकर ग्रस रहा है। तू धीरे धीरे नर रूप में परिवर्तित हो रही है! तुम्हारे जिस अद्भुत सौंदर्य से मैं अभिभूत था उसका प्रतिरूप भूत बन कर मेरी ढिबरी टाइट कर रहा है! तुमसे गुजारिश है कि तुम मेरा काल बनकर आए इस रूप परिवर्तन को संयमित होने को कहो! अन्यथा प्रिय से अप्रिय होने में मात्र ‘अ’ स्वर भर की दूरी ही है।
तुम्हारा तुमसे ही डरा हुआ कवि!😜

– बब्बन
(1)
गाँधी, गौतम, नानक , महावीर,
रसखान, रहीम, टैगोर, कबीर।
सूर ,तुलसी, गालिब, मीर।
विद्यापति, हजारिका और नजीर।
कहीं सन्त समागम, कहीं फकीर।
अनेक कला समन्वयों का देश हूँ मैं,
मानवता, सत्य अहिंसा का अविरल,
प्रवाहमान संदेश हूँ मैं।
उपर से शान्त सरोवर सा,
अन्दर अन्दर महाभारत हूँ,
मै भारत हूँ ।

(2)
मेरा जो वर्तमान रुप है,
इसमें छाँव कम , ज्यादे धूप है।
करने को तो एक हूँ,
किम्बदन्तियों में अनेक हूँ।
दूर से सबको पसन्द हूँ,
कहीं खुला तो कहीं बन्द हूँ।
कहीं गद्य तो कहीं छन्द हूँ।
मुझमें कितनी एकता है,
यह खुद मुझे भी नहीं पता है।
कहाँ तल्लीन हूँ, कहाँ विरत हूँ।
मैं भारत हूँ।
(3)
जातिवाद, क्षेत्रवाद, सम्प्रदायवाद में,
पग-पग पर बँटा हुआ हूँ।
धनी, गरीब, पूँजीपति, मध्यवर्ग, निम्नवर्ग,
मजदूर आदि कौमों मे पटा हुआ हूँ।
आरक्षण समर्थक व विरोधियों की लाइन से,
दो भागों में कटा हुआ हूँ।
कहीं कम्युनिस्ट देश, कहीं बुद्धिस्ट देश से,
विश्व नक्शे पर सटा हुआ हूँ।
सीमा पर सैन्य शक्ति से रक्षित,
पर अन्दर कमजोर निहायत हूँ।
कूटनीति बाजों के लिए महारत हूँ।
मैं भारत हूँ ।
(4)
संविधान में, धर्मनिरपेक्ष,
सम्पन्न सम्पूर्ण प्रभुत्व हूँ.
समाजवादी गणराज्य, बन्धुत्व हूँ।
ग्लोब पर अंकित आकृति त्रिभुजाकार हूँ।
सत्ता का अट्ठाहास, मजदूरों का चित्कार हूँ.
अपने को दर्पण मे देखता हुआ,
समकालीन साहित्यकार हूँ।
बुद्ध की मानवता विश्वपटल पर प्रक्षेपित,
गांधी की सत्य अहिंसा से मुख लेपित,
एक मुखौटा सदारत हूँ ।
मैं भारत हूँ।
(5)
मेरी ब्यथा कोई नहीं सुनता,
आजकल सत्ता का चौसर हूँ।
कुत्सित मँसूबे पूरा करने के लिए,
राजनीतिक दलों का अवसर हूँ।
130 करोड़ तथाकथित सन्तानों का सम्बोधन हूँ।
जनता के लिए युधिष्ठिर, सत्ता के लिए दुर्योधन हूँ।
अपनी सीमा पर दुश्मन देशों से,
डरा हुआ हूँ।
आधे भूखे नंगे संतानों के,
चित्कार से ब्यथित हूँ,
समझ नहीं आता, जिन्दा हूँ,
या मरा हुआ हूँ।
संत्रास से भरा हुआ मेरा इतिहास,
जबतक हर पेट को रोटी नहीं,
आत्मनिर्भर कहना मेरा उपहास।
भले, मानवीय मूल्यों का विरासत हूँ।
पूँजीवाद-सत्ता गठजोड़ का तिजारत हूँ।
मैं भारत हूँ।

प्रयागराज/इलाहाबाद
सम्पर्क – 8887750731