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पर्यटकों के लिए खुला शांतिनिकेतन गृह

– हेरिटेज वॉक में दिखेगी टैगोर की विरासत की झलक

बोलपुर । रवींद्रनाथ टैगोर की स्मृतियों और उनकी ऐतिहासिक विरासत को अपने भीतर समेटे शांतिनिकेतन में अब पर्यटकों के लिए एक और महत्वपूर्ण दरवाजा खुल गया है। 19 सितंबर 2026 से शांतिनिकेतन गृह को हेरिटेज वॉक के माध्यम से पर्यटकों के लिए खोल दिया गया है। छह साल से अधिक समय तक बंद रहने के बाद इस ऐतिहासिक भवन में पर्यटकों की आवाजाही शुरू होना शांतिनिकेतन की विरासत को करीब से जानने वालों के लिए महत्वपूर्ण खबर है।

उल्लेखनीय है कि शांतिनिकेतन की खासियत यही है कि यहां इतिहास सिर्फ संग्रहालय में बंद नहीं है—यहां की मिट्टी, पेड़, भवन, संगीत, कला और शिक्षा की परंपरा आज भी टैगोर की उस सोच की कहानी सुनाती है, जिसने बोलपुर के इस छोटे से इलाके को दुनिया के सांस्कृतिक मानचित्र पर अलग पहचान दी। शांतिनिकेतन गृह को शांतिनिकेतन परिसर का सबसे पुराना ईंटों से बना मकान माना जाता है।

वर्ष 1862 में महर्षि देवेंद्रनाथ टैगोर ने इस स्थान को खरीदा था। बाद में यही परिसर टैगोर परिवार की गतिविधियों और शांतिनिकेतन के विकास का महत्वपूर्ण केंद्र बना। रवींद्रनाथ टैगोर ने वर्ष 1901 में ब्रह्मचर्याश्रम की शुरुआत की, जिसने आगे चलकर विश्वभारती की विचारधारा और शिक्षा-पद्धति की नींव तैयार की। अब हेरिटेज वॉक के दौरान पर्यटक शांतिनिकेतन गृह को देख सकेंगे।  यहां आने वाले लोगों को सिर्फ एक पुराना भवन देखने का मौका नहीं मिलेगा, बल्कि वे उस ऐतिहासिक वातावरण को महसूस कर सकेंगे, जहां से टैगोर की शिक्षा, साहित्य, कला और प्रकृति-केंद्रित विचारधारा की एक महत्वपूर्ण यात्रा आगे बढ़ी।

शांतिनिकेतन आने वाले पर्यटकों के लिए उत्तरायण परिसर सबसे महत्वपूर्ण आकर्षणों में से एक है। यहां रवींद्रनाथ टैगोर से जुड़े उदयन, श्यामली, पुनश्च, कोणार्क और उदिची जैसे भवन हैं। इन भवनों की वास्तुकला एक-दूसरे से अलग है और इनमें टैगोर के जीवन, उनकी कला और उनके प्रयोगों की झलक दिखाई देती है।

विश्वभारती की योजना के अनुसार पूजा की छुट्टियों के बाद इन ऐतिहासिक भवनों को भी पर्यटकों के लिए खोलने की दिशा में काम किया जा रहा है। इससे आने वाले समय में शांतिनिकेतन का हेरिटेज सर्किट और विस्तृत हो सकता है।

शांतिनिकेतन की पहचान केवल टैगोर के आवासीय भवनों से नहीं है। यहां छातिमतला, उपासना गृह, बकुलबीथि, घंटातला, आम्रकुंज, पाठ भवन और सिंह सदन जैसे कई ऐतिहासिक स्थल हैं।

उपासना गृह अपनी कांच की दीवारों और विशिष्ट वास्तुकला के कारण आकर्षण का केंद्र है। वहीं छातिमतला शांतिनिकेतन के शुरुआती आध्यात्मिक इतिहास से जुड़ा महत्वपूर्ण स्थल है। आम के पेड़ों से घिरा आम्रकुंज और खुले वातावरण में शिक्षा की परंपरा यह बताती है कि टैगोर की नजर में शिक्षा केवल कक्षा और किताबों तक सीमित नहीं थी।

रवींद्रनाथ टैगोर ने शांतिनिकेतन में ऐसी शिक्षा व्यवस्था की कल्पना की जिसमें प्रकृति, संगीत, साहित्य, चित्रकला, नृत्य और संस्कृति को शिक्षा का हिस्सा बनाया गया। खुले वातावरण में पढ़ाई और प्रकृति के बीच सीखने की परंपरा शांतिनिकेतन की सबसे अलग पहचान बनी।

इसी सोच ने आगे चलकर शांतिनिकेतन को भारतीय और अंतरराष्ट्रीय कला-संस्कृति के महत्वपूर्ण केंद्रों में शामिल किया। कला भवन और संगीत भवन ने इस सांस्कृतिक विरासत को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शांतिनिकेतन की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्ता को अंतरराष्ट्रीय पहचान तब मिली, जब 2023 में इसे यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया। यूनेस्को ने शांतिनिकेतन को टैगोर की शिक्षा और मानवतावादी विचारों से विकसित उस परिसर के रूप में मान्यता दी, जहां प्रकृति, कला और शिक्षा का अनूठा मेल देखने को मिलता है।

अब 19 सितंबर से शांतिनिकेतन गृह को हेरिटेज वॉक में शामिल किए जाने के बाद पर्यटकों को इस विरासत को और करीब से देखने का अवसर मिलेगा। आने वाले दिनों में उत्तरायण परिसर के अन्य ऐतिहासिक भवन भी पर्यटकों के लिए खुलते हैं तो बोलपुर आने वाले लोगों के लिए यह पूरा इलाका एक विस्तृत टैगोर हेरिटेज सर्किट के रूप में विकसित हो सकता है।

बिड़ला समूह ने दिए बंगाल में निवेश बढ़ाने के संकेत

कोलकाता  ।  पश्चिम बंगाल में आदित्य बिड़ला समूह के निवेश और मौजूदा संयंत्रों के विस्तार को लेकर गत रविवार को भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष शमिक भट्टाचार्य और आदित्य बिरला समूह के चेयरपर्सन कुमार मंगलम बिड़ला के बीच मुलाकात हुई। बैठक के बाद शमिक भट्टाचार्य ने बताया कि बातचीत के दौरान पश्चिम बंगाल में बिड़ला समूह के निवेश और उसके मौजूदा प्लांट्स के विस्तार को लेकर चर्चा हुई। उन्होंने कहा कि कुमार मंगलम बिड़ला ने बंगाल में निवेश बढ़ाने और अपनी औद्योगिक गतिविधियों के विस्तार में रुचि दिखाई है।

शमिक भट्टाचार्य के अनुसार, सरकार बदलने के बाद उन्होंने कुमार मंगलम बिड़ला को पत्र लिखकर पश्चिम बंगाल में निवेश बढ़ाने का आग्रह किया था। उन्होंने कहा था कि राज्य में उद्योग और निवेश के लिए अनुकूल माहौल तैयार करने की दिशा में प्रयास किए जा रहे हैं और बिड़ला समूह को भी बंगाल में अपनी गतिविधियों का विस्तार करना चाहिए। इसके बाद कुमार मंगलम बिड़ला की ओर से सकारात्मक जवाब मिला और रविवार को दोनों के बीच मुलाकात हुई।

शमिक ने बताया कि बैठक सकारात्मक रही और पश्चिम बंगाल में बिड़ला समूह के मौजूदा कारोबार तथा संयंत्रों के विस्तार की संभावनाओं पर चर्चा हुई। उन्होंने कहा कि बिड़ला परिवार का पश्चिम बंगाल से पुराना संबंध रहा है और कारोबारी गतिविधियों के अलावा सामाजिक एवं संस्थागत स्तर पर भी परिवार की राज्य में मौजूदगी रही है। शमिक ने यह भी कहा कि अतीत में श्रमिक आंदोलन और औद्योगिक परिस्थितियों के कारण आदित्य विक्रम बिड़ला को अपना कार्यालय मुंबई स्थानांतरित करना पड़ा था, हालांकि बिरला परिवार का बंगाल से जुड़ाव पूरी तरह खत्म नहीं हुआ।

शमिक भट्टाचार्य ने बताया कि कुमार मंगलम बिड़ला के मुख्यमंत्री शुभेंदु अधिकारी से मुलाकात करने की संभावना है। उन्होंने कहा कि उन्होंने स्वयं बिड़ला से मुख्यमंत्री से मिलने का आग्रह किया है और बिड़ला भी मुख्यमंत्री से मुलाकात के इच्छुक हैं। प्रस्तावित बैठक में पश्चिम बंगाल में नए निवेश, मौजूदा उद्योगों के विस्तार और राज्य में औद्योगिक गतिविधियों को बढ़ावा देने से जुड़े मुद्दों पर चर्चा होने की संभावना है।

 

खतरे में कूचबिहार की  300-500 साल पुरानी तालपत्र पांडुलिपियां

कूचबिहार ।  कूचबिहार में राजकालीन धार्मिक परंपरा की महत्वपूर्ण धरोहर मानी जाने वाली दो दुर्लभ तालपत्र पांडुलिपियां संरक्षण के अभाव में धीरे-धीरे नष्ट होने की कगार पर पहुंच गई हैं। इन पांडुलिपियों में दर्ज मंत्रों और पूजा-विधियों के आधार पर सदियों से मदनमोहन और बड़ादेवी की आराधना की जाती रही है। ऐसे में इनके पन्नों के पूरी तरह नष्ट होने पर इन प्राचीन पूजा-पद्धतियों को मूल शास्त्रीय विधि के अनुसार समझना और आगे जारी रखना मुश्किल हो सकता है।

कूचबिहार देवत्र ट्रस्ट बोर्ड के संरक्षण में रखी इन पांडुलिपियों को राजकालीन परंपरा से जुड़ी महत्वपूर्ण धरोहर माना जाता है। शोधकर्ताओं के एक वर्ग के अनुसार इनकी उम्र करीब 300 से 500 वर्ष तक हो सकती है। खासकर मदनमोहनबाड़ी में प्राचीन काल से चली आ रही तांत्रिक पूजा-पद्धति से इनके जुड़ाव को महत्वपूर्ण माना जाता है। यह पूजा सामान्य वैष्णव परंपरा से अलग बताई जाती है।

दुर्लभ मंत्रों की नहीं है दूसरी प्रति – इन पांडुलिपियों का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष यह है कि तालपत्र पर लिखे दुर्लभ मंत्रों की कोई दूसरी प्रति उपलब्ध नहीं बताई जाती। इसलिए इनके नष्ट होने का अर्थ केवल एक प्राचीन दस्तावेज का समाप्त होना नहीं होगा, बल्कि उन मंत्रों और पूजा-विधियों से संबंधित मूल सामग्री का भी लुप्त होना होगा। पत्तियां पूरी तरह नष्ट होने पर भविष्य में इन मंत्रों और पूजा-विधि को मूल रूप में समझना तथा उसी शास्त्रीय प्रक्रिया के अनुसार पूजा करना बेहद कठिन हो सकता है।

प्राचीन लिपि में संस्कृत, कलात्मक आवरण भी खास -पांडुलिपियां संस्कृत भाषा में लिखी गई हैं, लेकिन इनमें इस्तेमाल लिपि पारंपरिक देवनागरी से अलग है। अक्षरों में प्राचीन बंगाल और कामरूपी शैली की झलक दिखाई देती है। इससे इनका महत्व धार्मिक होने के साथ-साथ ऐतिहासिक और भाषाई दृष्टि से भी बढ़ जाता है। इनमें से एक पांडुलिपि करीब 18 इंच लंबी और छह इंच चौड़ी बताई जाती है। इसके ऊपर और नीचे लकड़ी के मजबूत आवरण लगे हैं। इन आवरणों पर कभी रंगीन बेल-बूटों की नक्काशी हुआ करती थी, लेकिन समय के साथ इसकी चमक फीकी पड़ गई है। आवरण के अंदर एक ओर बड़ादेवी के स्वरूप से मिलती-जुलती मां दुर्गा की तस्वीर बनी है, जबकि दूसरी ओर पुरुष योद्धाओं और दो वीरांगनाओं के बीच युद्ध का दृश्य अंकित है। इस कारण पांडुलिपि तत्कालीन कला और सांस्कृतिक परंपरा का भी महत्वपूर्ण प्रमाण मानी जाती है।

विशेष अवसरों पर ही निकाली जाती हैं पांडुलिपियां – इन पांडुलिपियों का इस्तेमाल रोजाना की पूजा में नहीं किया जाता। स्नान यात्रा और उत्थान एकादशी जैसे विशेष धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान एक पांडुलिपि को गर्भगृह से बाहर निकाला जाता है। दूसरी पांडुलिपि केवल बड़ादेवी की शारदीय पूजा के दौरान निकाली जाती है। वर्ष के अन्य समय इन्हें मदनमोहन के गर्भगृह में लाल कपड़े में लपेटकर सुरक्षित रखा जाता है।

2022 में शुरू हुई थी संरक्षण की पहल -पांडुलिपियों के संरक्षण की जरूरत को देखते हुए वर्ष 2022 में प्रशासनिक स्तर पर पहल शुरू हुई थी। हालांकि, आगे चलकर यह मामला कथित तौर पर फाइलों तक ही सीमित रह गया। इतने महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेजों के संरक्षण में देरी को लेकर अब सवाल उठ रहे हैं। लंबे समय तक वैज्ञानिक संरक्षण के अभाव में तालपत्र और उस पर लिखी स्याही के और क्षतिग्रस्त होने की आशंका बनी हुई है।

300 से 500 वर्ष पुरानी होने का अनुमान – इतिहास शोधकर्ता स्वप्नकुमार राय के मुताबिक इन पांडुलिपियों के कई सौ वर्ष पुराने होने में कोई संदेह नहीं है। उनके अनुसार महाराजा शिवेंद्रनारायण के समय बड़ादेवी की पूजा पद्धति में कुछ संशोधन हुए थे। संभव है कि उसी दौरान संबंधित पांडुलिपि को नए सिरे से लिखा गया हो। इस आधार पर एक पांडुलिपि की उम्र कम से कम 300 वर्ष होने की संभावना है। उनका कहना है कि मदनमोहन से संबंधित पांडुलिपि इससे भी पुरानी हो सकती है। हालांकि, वास्तविक उम्र निर्धारित करने के लिए विशेषज्ञों की मदद से तालपत्र और उसमें इस्तेमाल की गई स्याही की कार्बन डेटिंग कराने की आवश्यकता है। इससे पांडुलिपियों की सही कालावधि निर्धारित करने में मदद मिल सकती है।

प्रशासन अब डिजिटाइजेशन और वैज्ञानिक संरक्षण करेगा – कूचबिहार के जिलाधिकारी जितिन यादव ने बताया कि उन्हें इस विषय की पहले जानकारी नहीं थी। उन्होंने कहा कि राजकालीन इन ऐतिहासिक पांडुलिपियों को किसी भी तरह नष्ट होने से बचाने के लिए जल्द से जल्द डिजिटाइजेशन और वैज्ञानिक तरीके से संरक्षण की व्यवस्था की जाएगी।पांडुलिपियों के साथ जुड़ा है इतिहास –इन दोनों तालपत्र पांडुलिपियों का महत्व केवल धार्मिक अनुष्ठानों तक सीमित नहीं है। इनके साथ कूचबिहार राजपरिवार की सदियों पुरानी धार्मिक परंपरा, प्राचीन लिपि, कला, साहित्य और पूजा-पद्धति का इतिहास जुड़ा हुआ है। पांडुलिपियों में दर्ज सामग्री और उनके कलात्मक आवरण उस दौर के सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन की भी झलक देते हैं।

ऐसे में इनके संरक्षण का सवाल केवल दो पुराने दस्तावेजों को बचाने का नहीं, बल्कि उनसे जुड़ी पूरी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को सुरक्षित रखने का है। यदि समय रहते इन्हें वैज्ञानिक तरीके से संरक्षित नहीं किया गया, तो तालपत्र के साथ इतिहास के कई अनमोल पन्ने भी हमेशा के लिए खो सकते हैं।

(साभार – हिन्दुस्थान समाचार)

बंगाल के 64 सरकारी स्वास्थ्य केंद्रों से करोड़ों रुपये के चिकित्सा उपकरण गायब

– स्वास्थ्य विभाग ने दिए एफआईआर के सख्त निर्देश

कोलकाता । ग्रामीण इलाकों में स्वास्थ्य बुनियादी ढांचे को बेहतर बनाने के उद्देश्य से करोड़ों रुपये खर्च कर खरीदे गए चिकित्सा उपकरणों के पुर्जे रहस्यमय तरीके से गायब होने का सनसनीखेज मामला सामने आया है। इस बड़ी लापरवाही को बेहद गंभीरता से लेते हुए राज्य स्वास्थ्य विभाग ने सभी जिलों के मुख्य चिकित्सा अधिकारियों को पंद्रहवें वित्त आयोग के फंड से खरीदे गए चिकित्सा उपकरणों की चोरी के मामलों में तत्काल एफआईआर दर्ज करने का निर्देश दिया है।

स्वास्थ्य विभाग द्वारा जारी रिपोर्ट के अनुसार, राज्य के 12 जिलों के 64 सरकारी स्वास्थ्य संस्थानों में चिकित्सा उपकरणों की चोरी की घटनाएं दर्ज की गई हैं। इन 64 सरकारी संस्थानों में 50 उप-स्वास्थ्य केंद्र, 13 ब्लॉक प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र और एक प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र शामिल हैं। इस सूची में हावड़ा जिला सबसे ऊपर है, जहां 25 स्वास्थ्य केंद्रों में ऐसी घटनाएं सामने आई हैं। हावड़ा के इन मामलों में से 18 स्वास्थ्य केंद्र संकराइल में स्थित हैं, जबकि बाकी सात श्यामपुर दो नंबर ब्लॉक के अंतर्गत आते हैं।

गौरतलब है कि कोरोना महामारी के दौरान ग्रामीण स्तर पर चिकित्सा व्यवस्था को मजबूत करने के लिए वर्ष 2021-22 में पंद्रहवें वित्त आयोग ने इन उपकरणों की खरीद के लिए विशेष धनराशि आवंटित की थी। यह भारी-भरकम राशि राष्ट्रीय स्वास्थ्य मिशन परियोजना के तहत मंजूर की गई थी। करोड़ों रुपये की लागत से खरीदे गए इन जीवन रक्षक उपकरणों के उचित रखरखाव और उपयोग को सुनिश्चित करने के लिए वर्ष 2024 में राष्ट्रीय स्वास्थ्य मिशन के तत्कालीन निदेशक ने सभी जिलाधिकारियों और मुख्य चिकित्सा अधिकारियों को एक आधिकारिक पत्र भी भेजा था।

स्वास्थ्य विभाग के एक वरिष्ठ अधिकारी ने इस पूरे प्रकरण को दुर्भाग्यपूर्ण करार देते हुए कहा कि आम लोगों की जान बचाने और उन्हें सुविधा देने के लिए महामारी के समय ये सामग्रियां भेजी गई थीं। उन्होंने स्पष्ट किया कि जिन लोगों को ये उपकरण सौंपे गए थे, इस चोरी की पूरी जिम्मेदारी उन्हीं को लेनी होगी।

1576 में हुई थी बंगाल की पहली दुर्गापूजा

बंगाल के इतिहास के पन्नों को पलटें तो हमें पता चलता है कि लगभग 16वीं शताब्दी के अंत में 1576 ई में पहली बार दुर्गापूजा हुई थी। उस समय बंगाल अविभाजित था जो वर्तमान समय में बांग्लादेश है। इसी बांग्लादेश के ताहिरपुर में एक राजा कंसनारायण हुआ करते थे। कहा जाता है कि 1576 ई में राजा कंस नारायण ने अपने गांव में देवी दुर्गा की पूजा की शुरुआत की थी। कुछ और विद्वानों के अनुसार मनुसंहिता के टीकाकार कुलुकभट्ट के पिता उदयनारायण ने सबसे पहले दुर्गा पूजा की शुरुआत की। उसके बाद उनके पोते कंसनारायण ने की थी। इधर कोलकाता में दुर्गापूजा पहली बार 1610 ईस्वी में कलकत्ता में बड़िशा (बेहला साखेर का बाजार क्षेत्र) के राय चौधरी परिवार के आठचाला मंडप में आयोजित की गई थी। तब कोलकाता शहर नहीं था। तब कलकत्ता एक गांव था जिसका नाम था ‘कोलिकाता’।

अश्वमेघ यज्ञ का विकल्प बनी दुर्गापूजा
विवेकानंद विश्वविद्यालय में संस्कृत और दर्शन के प्रोफेसर राकेश दास ने बताया कि राजा कंसनारायण ने अपनी प्रजा की समृद्धि के लिए और अपने राज्य विस्तार के लिए अश्वमेघ यज्ञ की कामना की थी। उन्होंने यह इस बात की चर्चा अपने कुल पुरोहितों से की। ऐसा कहा जाता है कि अश्वमेघ यज्ञ की बात सुनकर राजा कंस नारायण के पुरोहितों ने कहा कि अश्वमेघ यज्ञ कलियुग में नहीं किया जा सकता। इसे भगवान राम ने सतयुग में किया था पर अब कलियुग करने का कोई फल नहीं है। इस काल में अश्वमेघ यज्ञ की जगह दुर्गापूजा की जा सकती है। तब पुरोहितों ने उन्हें दुर्गापूजा महात्मय बारे में बताया। पुरोहितों ने बताया कि कलियुग में शक्ति की देवी महिषासुरमर्दिनी मां दुर्गा की पूजा करें। मां दुर्गा सभी को सुख समृद्धि, ज्ञान और शाक्ति सब प्रदान करती हैं। इसी के बाद राजा कंसनारायण ने धूमधाम से मां दुर्गा की पूजा की। तब से आज तक बंगाल में दुर्गापूजा का सिलसिला चल पड़ा।

देवी भागवतपुराण में है दुर्गापूजा का उल्लेख
प्रोफेसर राकेश दास ने बताया कि इतिहास के अनुसार राजा कंसनारायण की पूजा के पहले दुर्गापूजा की व्याख्या देवी भागवतपुराण और दुर्गा सप्तशती में मिलती है।दुर्गा सप्तशती और देवी भागवतपुराण में शरद ऋतु में होने वाली दुर्गापूजा का वर्णन है। देवी भागवतपुराण में इसका भी उल्लेख है कि भगवान राम ने लंका जाने से पहले शक्ति के लिए देवी मां दुर्गा की पूजा की थी। देवी भागवत पुराण की रचना की तिथि पर विद्वानों में मतभेद है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह एक प्राचीन पुराण है और छठवीं शताब्दी ईस्वीं से पहले रचा गया था। कुछ के अनुसार इस पुस्तक की रचना 9वीं और 14वीं शताब्दी के मध्य ई. बीच हुई थी। 4 अलग-अलग विधियों से होती है दुर्गापूजा
बंगाल में साढ़े 550 साल से अधिक पुरानी पूजा में विधियों को लेकर थोड़ा परिवर्तन हुआ है। फिर भी राज परिवारों में होने वाली पारंपरिक दुर्गापूजा चार अलग अलग विधियों में होती है। विद्वानों की माने तो पहली विधि कालिकापुराण की विधि के अनुसार है। दूसरी विधि वृहतनंदीकेश्वर विधि के अनुसार है। तीसरी विधि देवीपुराण के अनुसार और चौथी व आखिरी विधि मत्स्य पुराण के अनुसार है। राज्य के हर जिलों में होने वाली इन्हीं चार विधियों में होती है। फिलहाल पूजा की मूल विधियां समान है पर अब थोड़ा बहुत अंतर है।

भाद्र कृष्णपक्ष की नवमी को ही शुरू होती है पूजा
रवीन्द्र भारती विश्वविद्यालय में संस्कृत विभाग के प्रोफेसर सुब्रत मंडल ने बताया कि बंगाल की सदियों पुरानी पारंपरिक दुर्गापूजा भाद्र मास के कृष्णपक्ष की नवमी को ही शुरूहो जाती है। हिसाब से यह पितृ पक्ष में ही पड़ती है। कोलकाता के शोभाबाजार राजबाड़ी, बांकुड़ा जिले के विष्णुपुर के प्रसिद्ध राजपरिवार की दुर्गा पूजा भी इसी दिन से शुरू हो जाती है। इसके बाद षष्ठी के दिन मां दुर्गा का बोधन होता है। इसमें मां दुर्गा का आह्वान किया जाता है और बेल के पेड़ की पूजा की जाती है। सप्तमी के दिन नवपत्रिका पूजा होती है। इस नवपत्रिका पूजा में धान, मान अरवी, अरवी, हल्दी का पेड़, जयंती, अशोक, अनार की डाली और बेल की डाली को केले के पेड़ के साथ बांधकर पूजा की जा जाती है। उसके बाद गंगा में स्नान करवाया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि नवपत्रिका पूजा मां दुर्गा के नौ रूपों की प्रकृति की शक्ति स्वरूपा पूजा है। उसके बाद अष्टमी नवमी की संध्या को संधि पूजा होती है। दशमी के दिन पारंपरिक रूप में माता दुर्गा का विसर्जन होता है।

मोगरे का गजरा लगाने के फायदे

बालों में मोगरे का गजरा सजाना सिर्फ खूबसूरती बढ़ाने का जरिया नहीं है। आइए जानते हैं इसके पीछे छिपा वैज्ञानिक तर्क, मूड व स्ट्रेस से जुड़ा कनेक्शन और इसके बेहतरीन फायदे। पूजा-पाठ या त्योहारों पर साड़ियों और लहंगों के साथ बालों में गूंथा हुआ मोगरा लगाने की परंपरा सदियों से चली आ रही है। खासकर दक्षिण भारत में महिलाओं को गजरा लगाना बहुत पसंद होता है। अक्सर महिलाओं को लगता है कि गजरा केवल श्रृंगार और बालों की खूबसूरती को बढ़ाने के लिए ही लगाया जाता है, लेकिन इसके पीछे एक गहरा वैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ा रहस्य भी छिपा हुआ है। जी हां, आयुर्वेद और आधुनिक एरोमाथेरेपी (सुगंध से इलाज) के अनुसार, मोगरे के फूलों की खुशबू हमारे दिमाग, नर्वस सिस्टम और मूड पर सकारात्मक असर डालती है।

सेहत के लिए मोगरे का गजरा – बालों में मोगरे का गजरा लगाने से मानसिक तनाव और दिनभर की थकान दूर की जा सकती है। आइए जानते हैं मोगरे के गजरे का साइंटिफिक लॉजिक और इससे होने वाले सेहत से जुड़े फायदों के बारे में –

तनाव और चिंता को कम करने में मददगार – वैज्ञानिक तथा औद्योगिक अनुसंधान परिषद (सीएसआईआर) के तहत मोगरे के फूलों से आने वाली खुशबू दिमाग को सुकून पहुंचाती है। जब गजरा बालों में बंधा होता है, तब उसकी खुशबू नाक के जरिए शरीर के अंदर जाती है। यह खुशबू दिमाग में सेरोटोनिन और डोपामाइन जैसे खुशी महसूस कराने वाले हार्मोन्स को बढ़ाती है, जो मानसिक बेचैनी, चिंता और स्ट्रेस हार्मोन के लेवल को तेजी से कम करते हैं। इसकी मदद से मन तुरंत शांत हो जाता है और मूड अच्छा रहता है।

मूड स्विंग्स और मानसिक थकान से राहत –दिनभर की भागदौड़ के बाद बालों में लगा ताजा गजरा मन को ताजगी से भर देता है। मोगरे की महक सुस्ती और दिमागी थकान को दूर करती है। एरोमाथेरेपी एक्सपर्ट्स के अनुसार, मोगरे के फूलों से निकलने वाले प्राकृतिक खुशबूदार तत्व दिमाग को रिफ्रेश करने के साथ-साथ मूड स्विंग्स और चिड़चिड़ेपन को कम करने में मदद करते हैं।

सिरदर्द और अनिद्रा की समस्या में कारगर – आयुर्वेद और पुरानी पारंपरिक मान्यताओं के अनुसार, मोगरे के फूलों में ठंडक देने वाले गुण मौजूद होते हैं। स्कैल्प के पास गजरा लगाने से ये फूल सिर को ठंडक पहुंचाते हैं। इससे निकलने वाली खुशबू नसों के खिंचाव को कम करके सिरदर्द से राहत दिलाती है। साथ ही, इसकी भीनी-भीनी खुशबू से रात में गहरी और अच्छी नींद आने में भी मदद मिलती है।

पसीने की बदबू से राहत – मोगरे के फूल की खुशबू एक नेचुरल इत्र या परफ्यूम की तरह काम करती है। इसी वजह से बालों में गजरा लगाने से पसीने की बदबू दूर रहती है और बाल दिनभर महकते रहते हैं। मोगरे के फूलों से बना यह गजरा बाजार में मिलने वाले केमिकल हेयर स्प्रे से कई गुना ज्यादा सुरक्षित माना जाता है, क्योंकि यह बालों को किसी भी तरह का नुकसान नहीं पहुंचाता है।

उफनती नदी के बीच 9 बच्चों के लिए रोज 3 किमी का सफर तय करती हैं शिक्षिकाएं

बलरामपुर । बारिश के मौसम में जब नदी और नाले उफान पर होते हैं, तब कई इलाकों में सड़कें बंद हो जाती हैं और गांवों का संपर्क आसपास के क्षेत्रों से टूट जाता है। लेकिन वाड्रफनगर विकासखंड के धौरपुर गांव में बच्चों की पढ़ाई के लिए हर दिन एक ऐसा सफर तय किया जाता है, जिसे देखकर रास्ते की मुश्किल का अंदाजा लगाया जा सकता है।
यहां पदस्थ दो महिला शिक्षिकाएं संध्या हलदर और कर्मिला टोप्पो बारिश के दिनों में भी स्कूल पहुंचती हैं। पहले स्कूटर को मरना इलाके में छोड़ना पड़ता है। इसके बाद करीब तीन किलोमीटर का पथरीला और पहाड़ी रास्ता पैदल तय करना होता है। रास्ते के आगे मोरन और इरिया नदियों का संगम है। बारिश के कारण जब पानी बढ़ जाता है तो यही नदी स्कूल तक पहुंचने की सबसे बड़ी चुनौती बन जाती है।
धौरपुर मढ़ना ग्राम पंचायत का आश्रित गांव है। जंगल और पहाड़ी क्षेत्र के बीच बसे इस गांव में करीब 15 से 20 परिवार रहते हैं। बच्चों को गांव से बाहर जाकर पढ़ाई करने में परेशानी न हो, इसलिए यहां वर्ष 2005 से प्राथमिक शाला संचालित है। इस समय स्कूल में नौ बच्चे पढ़ रहे हैं।
इन बच्चों की पढ़ाई जारी रखने की जिम्मेदारी दो शिक्षिकाओं पर है। बारिश में गांव तक पहुंचने वाला रास्ता और कठिन हो जाता है। इसके बावजूद दोनों शिक्षिकाएं कोशिश करती हैं कि बच्चों की पढ़ाई प्रभावित न हो।
इस कहानी का सबसे भावुक पहलू शिक्षिका कर्मिला टोप्पो का सफर है। कर्मिला की नौ माह की बेटी है। बच्ची को घर पर छोड़ने की व्यवस्था नहीं होने के कारण कई बार वह उसे अपने साथ लेकर स्कूल जाती हैं।
एक तरफ बेटी को संभालने की जिम्मेदारी और दूसरी तरफ नदी का तेज बहाव। इसके बावजूद कर्मिला बच्ची को गोद में लेकर नदी पार करती हैं। बारिश में पानी का स्तर बढ़ने पर नदी पार करना और भी मुश्किल हो जाता है। वह वर्ष 2014 से इसी स्कूल में पदस्थ हैं और हर साल बरसात में उन्हें इसी तरह की चुनौती का सामना करना पड़ता है।
यह रास्ता हर दिन पार हो जाए, ऐसा भी नहीं है। शिक्षिका संध्या हलदर के मुताबिक वे अपना स्कूटर मरना में खड़ा करती हैं और वहां से करीब तीन किलोमीटर पैदल चलकर नदी तक पहुंचती हैं। जब पानी कम होता है तो किसी तरह नदी पार कर स्कूल पहुंच जाती हैं, लेकिन जलस्तर बहुत ज्यादा होने पर उन्हें नदी से ही वापस लौटना पड़ता है।
यानी स्कूल पहुंचने की उनकी यात्रा केवल दूरी तय करने की बात नहीं है। इसमें मौसम, पहाड़ी रास्ता, नदी का बहाव और बच्चों की पढ़ाई सभी एक साथ जुड़े हैं।
शिक्षिकाओं के लिए सबसे बड़ी वजह वे नौ बच्चे हैं, जो हर दिन स्कूल में उनका इंतजार करते हैं। संध्या हलदर के मुताबिक बच्चे छोटे हैं और उनकी पढ़ाई प्रभावित न हो, इसकी चिंता रहती है। बच्चे जब उन्हें स्कूल पहुंचते देखते हैं तो खुश हो जाते हैं। यही लगाव उन्हें कठिन रास्ता तय करने के लिए हिम्मत देता है।
कर्मिला टोप्पो बताती हैं कि बारिश के मौसम में हर साल ऐसी स्थिति बनती है। कई लोग उन्हें तेज बहाव के दौरान नदी पार नहीं करने की सलाह भी देते हैं। इसके बावजूद जब परिस्थितियां अनुकूल होती हैं तो वह स्कूल पहुंचने की कोशिश करती हैं।
दोनों शिक्षिकाओं के इस कठिन सफर की जानकारी सामने आने के बाद बलरामपुर कलेक्टर चंदन संजय त्रिपाठी ने उनकी सराहना की। जिला प्रशासन की वेबसाइट पर भी चंदन संजय त्रिपाठी को बलरामपुर की कलेक्टर एवं जिला मजिस्ट्रेट के रूप में दर्ज किया गया है।
कलेक्टर ने कहा कि छोटे बच्चे को साथ लेकर बारिश के मौसम में नदी पार करना और करीब तीन किलोमीटर पैदल चलकर स्कूल पहुंचना शिक्षिकाओं की मेहनत और कर्तव्य के प्रति समर्पण को दिखाता है। उन्होंने दोनों शिक्षिकाओं को जिले के अन्य शिक्षकों के लिए उदाहरण बताया। धौरपुर की यह कहानी सिर्फ दो शिक्षिकाओं के कठिन सफर तक सीमित नहीं है। यह उस चुनौती को भी सामने लाती है, जिसका सामना बारिश में दूरस्थ और पहाड़ी इलाकों के बच्चों को करना पड़ता है।
एक तरफ शिक्षिकाएं किसी तरह स्कूल तक पहुंचकर बच्चों को पढ़ाने की कोशिश कर रही हैं, तो दूसरी तरफ हर साल बरसात में वही नदी और वही रास्ता उनके सामने खड़ा हो जाता है। ऐसे में स्थायी पहुंच मार्ग या बारिश के दिनों के लिए वैकल्पिक व्यवस्था हो तो बच्चों की पढ़ाई भी सुरक्षित रह सकती है और शिक्षिकाओं को भी जोखिम भरे रास्ते से गुजरने की जरूरत कम होगी।
फिलहाल धौरपुर के नौ बच्चों के लिए स्कूल तक पहुंचने वाली इन दोनों शिक्षिकाओं की कहानी यही बताती है कि कई दूरस्थ इलाकों में शिक्षा की एक कक्षा तक पहुंचने के पीछे कितनी लंबी और कठिन यात्रा छिपी होती है।

 

भवानीपुर एजुकेशन सोसायटी कॉलेज में इंटर कॉलेज प्रतियोगिता कम्युनिके

कोलकाता ।  भवानीपुर एजुकेशन सोसाइटी कॉलेज द्वारा ‌कम्युनिके 26का आयोजन किया गया जो पूरी तरह से प्रतिभागियों की आवाज़, अभिव्यक्ति और सृजनात्मकता पर केंद्रित था। यह कार्यक्रम वाक्स पोपुली कलेक्टिव का प्रमुख कार्यक्रम है जिसका नाम कम्युनिके -26 है।यह एक जीवंत उत्सव रहा जिसमें कोलकाता के प्रमुख 21कॉलेजों के छात्र -छात्राओं ने एक साथ अपनी ऊर्जा, रचनात्मकता और अभिव्यक्तियों को पहचान दी। 15 सितंबर को सुबह 9:00 बजे शुरू हुआ जिसके मुख्य निर्णायकों में प्रसिद्ध विद्वान परनब मुखर्जी ने अपने विशिष्ट वक्तव्य में भाषण कला की क्षमता को दर्शाने और अभिव्यक्ति की सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए विद्यार्थियों को प्रोत्साहित किया। उन्होंने कहा कि किस प्रकार युग प्रवर्तक गांधी, डॉ अंबेडकर, चर्चिल और मंडेला के व्यक्तित्व से सभी प्रभावित हुए हैं जबकि उस समय गूगल वाट्सएप,एआई भी नहीं थे, ऐसे कालजीवी लोगों के जीवन उद्देश्यों को समझना चाहिए।नाट्य शास्त्र के प्रणेता भरत और संगीत में भीमसेन जोशी, बिस्मिल्लाह खान आदि युगों तक याद किए जाएंगे।
“नवरस” थीम पर आधारित यह कम्यूनिके -26 विभिन्न प्रतियोगिताओं से भरा हुआ है। जिसमें नौ भावनाओं की खोज और लोगों के संवाद करने के तरीके को कैसे आकार दिया गया उस पर आधारित विभिन्न प्रस्तुतियां दी गई।कार्यक्रम की शुरुआत जिनिया रॉय के भावपूर्ण संगीत प्रदर्शन के साथ हुई।।मुख्य अतिथि परनब मुखर्जी ने संचार के बारे में बोलते हुए सभा को संबोधित करते हुए समझ, अभिव्यक्तियों और साधनों पर चर्चा की। रेक्टर और डीन प्रो. दिलीप शाह ने संचार में स्पष्टता के महत्व पर प्रकाश डाला और इस बात पर जोर दिया कि कैसे किसी शब्द या अक्षर में छोटा- सा परिवर्तन भी उसके अर्थ को बदल सकता है। उद्घाटन समारोह में अभिनंदन भी शामिल था । उद्घाटन प्रमुख प्रो दिलीप शाह के साथ सभी प्रतिभागियों ने एक स्वर में कार्यक्रम की शुरुआत की।इस अवसर पर कॉलेज के ईस्टर्न फ्लेम्स के नृत्य समूह ने शास्त्रीय नृत्य की शानदार प्रस्तुति दी।
पोस्टर-मेकिंग प्रतियोगिता के विजेताओं को सम्मानित किया गया।
महोत्सव में विभिन्न स्थानों पर 13 कार्यक्रम आयोजित किए गए, जिनमें से प्रत्येक को एक अलग पहलू का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।वाद विवाद, पैरोडी पार्लियामेंट, पैरोडी कोर्ट , मुशायरा,जैसे आयोजनों के माध्यम से कार्यक्रम जीवंत हो उठा। वहीं अंग्रेजी में भी कई विषयों पर त्वरित प्रस्तुतियां दी गई।व्हाट इफ, नेक्स्ट बेस्ट एंकर, व्लॉगिंग, किसी किताब को उसके कवर और इंग्लिश क्रिएटिव के आधार पर जज करें,लेखन की कल्पना, कहानी कहने के माध्यम से अदभुत या आश्चर्य के तत्व की खोज आदि विभिन्न विषयों पर प्रस्तुति जो सभी के लिए विशेष और रुचिकर रहा।डॉ वसुंधरा मिश्र ने बताया कि सभी विजेताओं को पुरस्कृत किया गया।

भवानीपुर कॉलेज में में 545 विद्यार्थियों ने किया रक्तदान

कोलकाता । भवानीपुर एजुकेशन सोसाइटी कॉलेज ने ब्लड डोनेशन कार्निवाल 2026का उद्घाटन समारोह उत्सव के रूप में मनाया। 545 विद्यार्थियों ने रक्तदान देकर समाज और राष्ट्र के प्रति देश भक्ति का परिचय दिया।कॉलेज के अध्यक्ष रजनीकांत भाई दानी ने ब्लड डोनेशन उत्सव का उद्घाटन प्रमुख कार्यकर्ताओं और शिक्षक शिक्षिकाओं का घेरा बना कर समाज के जिम्मेदार नागरिक होने का गौरव माना। रेक्टर और डीन प्रो दिलीप शाह ने सभी नये विद्यार्थियों का स्वागत किया ।वाडिया हॉल में रक्तदान के लिए आए सभी छात्र छात्राओं का रक्त देने के पूर्व डॉक्टर द्वारा चेकप किया गया जिसकी पूर्ण व्यवस्था की गई । हर बेड के पास वोलिंटियर्स और हेल्थकेयर के कम्पाऊंडर मौजूद रहे।कॉलेज के अध्यक्ष रजनीकांत भाई दानी ने दीप प्रज्वलित किया।साथ में मैनेजमेंट पदाधिकारियों में नलिनी पारख, सोहिला भाटिया, बुलबुल भाई,संयोजक रेक्टर और डीन प्रो दिलीप शाह, वाइस प्रिंसिपल प्रो मीनाक्षी चतुर्वेदी, प्रो गार्गी,प्रो विवेक पटवारी, प्रोजेक्ट लाइफ फोर्स के लक्ष्मी जी, धानीश जी और बड़ी संख्या में विद्यार्थियों की उपस्थिति रही। इस बार ब्लड डोनेशन की थीम अब आपकी बारी है( it’s your turn)थी।
भवानीपुर एडूकेशन सोसायटी कॉलेज में युवा विद्यार्थियों ने बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया।इस बार ब्लड डोनेशन में 545 यूनिट रक्त दान हुआ। भवानीपुर एडूकेशन सोसायटी कॉलेज में ब्लड डोनेशन में विद्यार्थियों ने बहुत अधिक संख्या में भाग लिया और छात्र छात्राओं ने रजिस्ट्रेशन कराया जिसमें कई विद्यार्थी अनफिट भी रहे। रक्त दान में प्रोजेक्ट लाइफ फोर्स का योगदान रहा।सबसे महत्वपूर्ण बात यह रही कि बहुत बड़ी संख्या में एनसीसी कैडेट्स और विद्यार्थियों ने प्रथम बार रक्तदान किये। उपाध्यक्ष श्री मिराज डी शाह ने ब्लड डोनेशन के लिए विद्यार्थियों को विभिन्न सुविधाएं दी गई और रक्तदान के लिए उत्साहित किया। विद्यार्थियों के लिए नाश्ता, जूस, ग्लूकोज़ और रक्तदान के बाद भोजन की व्यवस्था की गई। गीत संगीत और नृत्य द्वारा विद्यार्थियों ने रक्तदान उत्सव मनाया ।एनसीसी के कैडेट्स ने रक्तदान किया और कैप्टन आदित्य राज ने व्यवस्था में अपना योगदान दिया। डॉ वसुंधरा मिश्र ने कार्यक्रम की जानकारी दी।

डॉ. आनंद श्रीवास्तव की कविताएं

 

डॉ. आनंद श्रीवास्तव

ऋषि दुर्वासा का शाप

आक्रोश और आवेश से भरे हुए ऋषि दुर्वासा
अब शापित करना भूल गए क्या ?
या सूख गया कमण्डल का वह जल
जिसे हाथों में लेकर भस्म हो जाने की आज्ञा दी जाती थी ।
क्या सारे लोग अस्तित्व संकट से जूझते – जूझते संन्यास ले चुके?
या धरती का पाप न्यूटन के थर्ड लॉ ऑफ़ मोशन की तरह
प्रत्येक क्रिया के बराबर विपरीत दिशा में प्रतिक्रिया
करते – करते इतना कुटज बन गया है
जिसे ना उखाड़ा जा सकता है ना काटा जा सकता है ।।

सड़क 

सड़क चाहे जितनी भी लंबी हो ,
इंतज़ार में टिकी नज़रों को खुद पर भरोसा करना आना चाहिए ।
देख सकते हो तो देखो – हर मोड़,हर गली ,हर किनारों को ;
सड़क कभी ख़त्म नहीं होती ,
एक मंजिल से दूसरी मंजिल तक जाने की कड़ी जोड़ती है।
दुःख, चिंता, आंसू, ग्लानि , शिकायत की न कोई भाषा होती है ,न जाति,न धर्म ।
दूध, ख़ून और आँसुओं का जैसे कोई बंटवारा नहीं होता
वैसे ही सड़क की भी ना कोई जाति, कोई धर्म और कोई भाषा नहीं होती ।

सड़क सबको अपने साथ लेकर चलती है
क्योकि सबकी मंजिल तक पहुंचाना ही
उसके होने की सार्थकता है।
सड़क हमारे लिए भरोसा है , साहस है और शायद उम्मीद भी ।
जब भी थक जाता है मन,
सड़क के इस छोर से उस छोर तक चलना अच्छा लगता है,
सड़क पर मिलते हैं लोग- हर भेदभाव से परे ,
और उन लोगों में मिलती है जिजीविषा,
आस्था और जीवन के प्रति व्याकुलता ।

नज़र ढूंढती है सुकून के दो पल
और सड़क चलती ही रहती है,
जैसे किसी मंजिल की तलाश में चलते हैं हम बेपरवाह ….
जैसे मछली की तलाश में मछुआरे .
जैसे बिना किसी आशियाने के
खुली गगन के नीचे धरती के टुकड़ों पर
छाँव तलाशते हुए बंजारे ।

मत बाँटो हमें,
जीने दो अपनी जिंदगी अपनी मर्ज़ी और ख़ुशी से ।
हमें ना तुमसे शिकायत है और ना ही कोई उम्मीद ;
हमारी सार्थकता सड़क बने रहने में है।

और इंतज़ार में टिकी नज़रों को
ख़ुद पर भरोसा करना भी आ गया है।

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You are within me

You are far from me,
Yet somehow you are always close ..
I am alive because within me ,
You are the very feeling of being alive ..

The World is painted in a thousand colors
from the earth beneath my feet
to the endless blue of the sky,
from the tender green of the trees
to the magic of the rainbow.
And in every color I see,
there is a little part of you,
Beyond every color,every star ,and every dreams,
You are the closest to me
My own reflection, my soul’s most beautiful echo.

You are distant ,
Yet you live so close to my heart..
You are the sailor’s oar
as it searches for a shore,
in the thunder that tears through the silence,
in the wind ,passoinate rhythm of the rain ,
in the moon that watches over the night ,
and in every star that lights up the sky.

Form this world to whatever lies beyond,
Wherever life may take us,
You are with me .
You are beside me
You are within me .
You are far away,
Yet closer than anyone could ever be ,

And perhaps that is what makes you so special…
You are not merely a part of my life ,
You are the feeling that make my life beautiful…