देश में 37% महिलाओं को मिलता है पुरुषों से कम वेतन 

नयी दिल्ली : वैश्विक महामारी कोरोना से दुनियाभर के लोग जूझ रहे हैं। भारत की कामकाजी महिलाएं तो कोरोना के कारण अधिक दबाव महसूस कर रही हैं। यह निष्कर्ष ऑनलाइन पेशेवर नेटवर्क लिंक्डइन अपॉर्च्युनिटी-2021 के सर्वे से सामने आया है। सर्वे के मुताबिक कोरोना का विदेशों में काम कर रही महिलाओं की तुलना में देश की कामकाजी महिलाओं पर ज्यादा प्रभाव पड़ा है।
90% महिलाएं कोरोना के चलते दबाव में हैं। पूरे एशिया पेसिफिक देशों में महिलाओं को काम और सैलरी के लिए कड़ी लड़ाई लड़नी पड़ी है और कई जगह पर पक्षपात का सामना करना पड़ा। 22% महिलाओं का कहना है कि उन्हें पुरुषों की तुलना उतनी वरीयता नहीं दी जाती। 85% महिलाओं ने कहा कि 60% क्षेत्रीय औसत की तुलना में उन्हें सही समय पर प्रमोशन, वेतन बढ़ोतरी या वर्क ऑफर नहीं मिलता।
ये रिपोर्ट पुरुषों और महिलाओं के लिए उपलब्ध अवसरों की धारणा के अंतर को भी उजागर करती है। देश की 37% कामकाजी महिलाओं का कहना है कि उन्हें पुरुषों की तुलना में कम अवसर मिलते हैं, जबकि केवल 25% पुरुष ही इससे सहमत हैं। इन महिलाओं का कहना है कि उन्हें पुरुषों की तुलना में कम वेतन मिलता है।
सर्वे में महिलाओं के साथ पुरुषों ने भी माना कि वे नौकरी के तीन चीजों को जरूर देखते हैं- नौकरी की सुरक्षा, पसंद का काम और अच्छे काम के बीच जिंदगी में संतुलन। सर्वे 18 से 65 साल की उम्र के लोगों पर ऑनलाइन किया गया। इसमें ऑस्ट्रेलिया, चीन, भारत, जापान समेत 7 देशों के लोग शामिल हुए।
66% लोग बोले- माता-पिता के दौर के मुकाबले आज समानता बढ़ी
सर्वे में 66% लोगों ने माना कि उनके माता-पिता के दौर तुलना में लैंगिक समानता में सुधार हुआ है। सर्वे में कहा गया है कि घर से काम यानी वर्क फ्रॉम होम की वजह से कामकाजी माताओं की दिक्कतें बढ़ी हैं। अभी 10 में से 7 महिला (77 प्रतिशत) पूरे समय बच्चों की देखभाल कर रही हैं। वहीं, सिर्फ पांच में से एक यानी 20% पुरुष ही बच्चों की परवरिश में लगे हैं। लगभग दो-तिहाई कामकाजी महिलाएं पारिवारिक और घरेलू जिम्मेदारियों के कारण काम में भेदभाव का सामना कर रही हैं।
(साभार – दैनिक भास्कर)

नीरज सिंह रक्षा मंत्रालय के वरिष्ठ अनुवाद अधिकारी हैं 

ऐ सखी सुन 20

सभी सखियों को नमस्कार। सखियों, इन दिनों एक खबर अखबार की सुर्खियों में है और‌ टी. वी. के परदे पर भी छाई हुई है, जिसने देश‌भर को हिलाकर रख दिया है। यू ट्यूब के सनसनीखेज़ चैनलों पर‌ इससे‌ जुड़ा अपडेट हर एक घंटे में सनसनाता हुआ जारी होता है, भले ही उसमें कुछ‌ भी नया हो या ना हो। खैर उनकी बात रहने देते हैं क्योंकि उनके लिए तो हर खबर कमाई का सबब है, वह हत्या या बलात्कार की खबर हो या किसी की आत्महत्या की।

कुछ खबरें ऐसी होती है जो देर तक नहीं दिनों तक दिल -दिमाग को मथती रहती हैं, बेचैन किए रहती हैं। ऐसी ही एक खबर है, सुर्खियों में छाई, आयशा की खुदकुशी की खबर। अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के चंद दिनों पहले अगर हमारे देश में एक महिला इसलिए आत्महत्या करने पर मजबूर हो जाए कि उसे दहेज के लिए प्रताड़ित किया जा रहा था या फिर इसलिए कि उसका वह पति जिससे वह बेइंतहा मोहब्बत करती थी, उसने किसी और के इश्क का नगमा गुनगुनाना शुरू कर दिया है तो बेहद- बेहद तकलीफ होती है। और इसके पीछे हमारी वह परवरिश काम करती है जिसमें लड़की को यह ज्ञान घुट्टी में पिलाया जाता है कि उसकी जिंदगी का असली मकसद शादी करना और पति को परमेश्वर मानकर उसकी पूजा करते हुए जिंदगी गुजार देना‌ है। उसे सिखाया ही जाता है कि वह डोली पर बैठकर ससुराल जाती है तो वह उसकी अंतिम विदाई होती है और वहाँ से मायके, वह मेहमान की तरह दो- चार दिन के लिए भले आ जाए लेकिन खराब से खराब स्थिति में भी हमेशा के लिए कभी लौटकर नहीं आ सकती। साथ ही यह भी सिखाया जाता है कि पति की प्यारी सबकी प्यारी होती है और पति के दिल तक पहुँचने के हजार रास्ते उसे बताए‌ या सुझाए जाते हैं। और अगर इसके बावजूद वह पति देवता का मन नहीं जीत पाई तो उसकी कद्र न ससुराल में होती है न मायके में। शायद इसीलिए स्त्री जीवन के केंद्र में हमेशा पुरुष रहा, कभी वह भाई की लंबी उम्र के लिए मंगलकामना करती है तो कभी पति और पुत्र के लिए ‌व्रत- उपवास रखती है। हाँ, वह स्वयं अवांछित और उपेक्षित ही रहती है। न उसके जन्म का उत्सव मनाया जाता है ना उसकी जिंदगी को अहमियत दी जाती है। एक समय पूरी हिंदी पट्टी में यह कहावत प्रचलित थी, “बिन ब्याही बेटी मरे और ठाढ़े ऊख बिकाय” अर्थात बिन ब्याही बेटी की मृत्यु उतनी ही लाभदायक होती है जितनी ऊख या गन्ने की खड़ी फसल का बिक जाना। और जब माँ -बाप के लिए ही बेटी का मरना -जीना कोई मायने नहीं ‌रखता तो सात फेरों और‌ चंद कसमों -वायदों की कवायद के बाद उसी अवांक्षित लड़की का मालिक बना पति अगर उससे यह कहता है कि “मरती है तो मर जा” तो कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए। अगर हमने अपनी बेटियों को यह सीख दी होती कि वे हमारे लिए अनमोल हैं तो‌ शायद‌ वह भी अपनी कीमत समझतीं। यह अहसास तो उन्हें हमने ही कराया कि उनकी जिंदगी का कोई मोल‌ नहीं। वे तो बस त्याग, समर्पण और सेवा के लिए ही बनी हैं।

आज इक्कीसवीं शताब्दी में भी अगर लड़कियों को इन्हीं मूल्यबोधों की थाती सौंपी जाती है, उनके लिए सारे दरवाजे बंद रखे जाते हैं और पढाई -लिखाई करके अपने पैरों पर खड़े होने के बावजूद अगर उन्हें पति पर‌ निर्भरता का पाठ पढ़ाया जाता है तो उन लड़कियों का क्या कसूर जो पति को किसी और स्त्री के प्रति अनुरक्त देखकर सारे जगत को अंधकारमय समझकर, आत्महत्या के लिए प्रवृत्त हो जाती हैं‌। जिस दहेज प्रथा के खिलाफ न‌ जाने कितनी लड़ाइयाँ लड़ी गईं, उनके खिलाफ कानून बना, वह आज भी समाज का अनिवार्य अभिशाप बनी हुई है। पहले खुलेआम मांगा जाता था, आज फेरों से पहले धरवा लिया जाता है ताकि दहेज- विरोधी की छवि भी कायम रहे और‌ दहेज के सामानों से घर भी भर जाए। क्यों नहीं पढ़ी लिखी, आत्मनिर्भर लड़कियों के माता -पिता दहेज देकर विवाह करने का विरोध करते हैं और लड़कियाँ भी क्यों नहीं यह दृढ़ निश्चय करतीं कि उस व्यक्ति से विवाह के सूत्र में नहीं बधेंगी जो दहेज की शर्त सामने रखता है। लेकिन ऐसा होगा कैसे, उस समाज में, जहाँ यह माना जाता है कि जो परिवार‌ या लड़का दहेज की मांग नहीं रखता उसमें जरूर कोई ना कोई कमी होगी। प्रगतिशीलता तो सिर्फ मंचों तक सीमित हो कर रह गई है, जिसके अनुसार आप जोर- शोर से दहेज विरोध के नारे लगाइए और‌ अवसर मिलने पर स्वयं दहेज लेने से पीछे मत हटिए।

कहने का तात्पर्य यह है कि हमारा समाज पाखंड की जंजीरों में जकड़ा हुआ है और जब तक ऐसा रहेगा, इस तरह की मर्मभेदी घटनाएं घटती रहेंगी। इसलिए जरूरत है कि हम अपनी बेटियों से प्यार करें, उन्हें बोझ मत समझें। उनके जीवन का मोल जब हम समझेंगे तब दूसरे खुद ब खुद‌ समझ जाएंगे। उन्हें सिखाएं कि वे अपने लिए जीवन जीना सीखें। दूसरों से‌ प्रेम करने का पाठ तो हम न जाने कब से पढ़ाते‌ रहे हैं, त्याग की देवी बनाकर न जाने कब से चुपचाप अन्याय सहना सिखाते रहे हैं। अब जरूरत इस बात की है कि उन्हें खुद‌ से  प्रेम करना भी सिखाएं। जब वे खुद अपनी कद्र करना सीख जाएंगी तो किसी व्यक्ति के द्वारा नकारे जाने पर जिंदगी से मुँह नहीं मोड़ लेंगी। कोई अगर मरने की चुनौती देगा तो वह अपनी जान खुद नहीं लेंगी बल्कि पूरे हौसले से जिंदगी जीकर दिखा देंगी।

सखियों, आयशा जैसी मासूम बेटियों के दर्द को भी पहचानने की जरूरत है और उसकी दवा ढूंढने की भी। सामयिक तौर पर दुख प्रकट करने मात्र से हमारी जिम्मेदारी खत्म नहीं  हो जाती। जरूरत है, अपनी सोच को बदलने की। लड़की को एक लड़की की तरह नहीं बल्कि एक मुकम्मल इंसान की तरह पालेंगे, उसे जिंदगी को ढोना नहीं, पूरे हुलास के साथ जीना सिखाएंगे तो वह अपनी कीमत समझेगी और शायद खुदकुशी करने से पहले सौ बार सोचेगी। यह काम हम सबको मिलकर करना है, सखियों। आइए , नयी शुरुआत करें, इस कविता के साथ-

“बेटियों को जीने दो

देखने दो सपने।

पंख पसार

उड़ने दो,

विस्तृत नीले नभ में।

ढूंढ लेंगी

अपना ठिकाना

बना लेंगी

खुद अपना आशियाना

बस, उन पर‌ रखो

थोड़ा सा भरोसा।

बेटियों को जीने दो

हँसने, मुस्करने दो

ठहाके लगाने दो।

मत लगाओ बंदिशें

मत खींचों लक्ष्मण रेखा

खुद ही लिख लेंगी,

अपना इतिहास

बस, रखो उन पर

थोड़ा सा भरोसा।

प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी कर रहे युवाओं के लिए नीरज सिंह की प्रस्तुति। नीरज प्रेसिडेंसी विश्वविद्यालय के होनहार विद्यार्थी रह चुके हैं और इस समय रक्षा मंत्रालय में बतौर वरिष्ठ अनुवाद अधिकारी कार्यरत हैं –

भारत में ओटीटी (ओवर द टॉप स्ट्रीमिंग) के बढ़ते बाजार के चलते ऑरिजनल कंटेंट की मांग जोर पकड़ रही है। नया, ऑरिजनल, सहज, मासूम, छोटे गांव-कस्बे, क्राइम थ्रिलर, सस्पेंस की कहानियां ओटीटी का नया बाजार है। इसके लिए प्रोडयूसर-डायरेक्टर ने अब फिल्म राइटर को दो लाइन देकर बेजान कहानी लिखवाने की जगह साहित्य के समुद्र से कहानियां निकालने का नया ट्रेंड शुरू किया है। एक जमाना था जब ‘गाइड’, ‘तीसरी कसम’, ‘नौकर की कमीज’, ‘शतरंज के खिलाड़ी’, ‘रजनीगंधा’, ‘सारा आकाश’ जैसी सुपरहिट फिल्में साहित्य की देन थीं। मौलिक और उम्दा सामग्री की कमी से जूझ रहे ओटीटी और बॉलीवुड ने एक दफा फिर से किताब जगत में गोते लगाकर बेहतरीन कहानियों की तलाश शुरू की है।

किताबें बन रही हैं फिल्मी कहानियों का बड़ा स्त्रोत
हाल ही में कई निर्माता – निर्देशक ने कुछ किताबों के अधिकार लिए हैं और कुछ प्रोडक्शन हाउस की प्रकाशन समूहों से सौदे के लिए बातचीत जारी है। सूत्रों का कहना है कि प्रोड्यूसर-डायरेक्टर अनुभव सिन्हा ने पहले पर्दे के लिए श्रीलाल शुक्ला के उपन्यास ‘रागदरबारी’ के अधिकार ले लिए हैं। नेटफ्लिक्स की टॉपहिट फिल्म ‘शी’ के निर्देशक अविनाश दास बताते हैं कि हाल ही में उन्होंने खुद निखिल प्रधान के अंग्रेजी उपन्यास ‘दि कोल्ड ट्रूथ’ के अधिकार लिए हैं। उनके अनुसार जिस तरह से किताबों के अधिकार लेने का काम चल रहा है, कहा जा सकता है कि इस वक्त किताबें फिल्मी कहानियों का बड़ा सोर्स बन रही हैं।

साल 2024 में भारत ओटीटी के लिहाज से दुनिया का छठा सबसे बड़ा देश बन जाएगा
वाणी प्रकाशन की निदेशक अदिति  महेश्वरी का कहना है कि मुंबई के प्रोडक्शन हाउस ने जिन किताबों के लिए संपर्क किया है। उनमें मनोहर श्याम जोशी और नरेंद्र कोहली के उपन्यास भी शामिल हैं। इनके अलावा वाणी ने हॉरर सीरीज में कई उपन्यास छापे थे। जिसमें कई प्रोडक्शन हाउस ने पूछताछ की है। साहित्यकार गीताश्री भी एक प्रोडक्शन हाउस के लिए यूपी पर आधारित कहानी लिख रही हैं। वह बताती हैं कि उनसे खासतौर पर उत्तर प्रदेश आधारित कहानियां मांगी गई हैं। ओटीटी के लिए भारत न केवल नया बल्कि सबसे तेजी से बढ़ते बाजारों में से एक है। साल 2024 में भारत ओटीटी के लिहाज से दुनिया का छठा सबसे बड़ा देश बन जाएगा। प्राइसवाटरहाउस कूपर्स (पीडब्ल्यूसी) की एक रिपोर्ट बताती है कि कोविड की वजह से ओटीटी के कारोबार को उछाल मिला है और यह लगातार जारी रहेगा।साल 2024 तक इसके 5 बिलियन डॉलर तक होने की संभावना है। इस वक्त देश में अंदाजन 40 ओटीटी प्लेटफॉर्म हैं। इतनी बड़ी तादाद  में ओटीटी प्लेटफॉर्म हैं और इतने ही लगभग पाइपलाइन में हैं, तो इसके लिए मौलिक कहानी भी चाहिए। जाहिर है जब प्लेटफॉर्म इतने हैं, तो कहानी भी चाहिए, जिसमें किताबें काम करेंगी।

‘जंगल के दावेदार’ से ‘बागी बलिया’ तक सबके राइट्स ले चुके फिल्मकार
नीलोत्पल मृणाल के उपन्यास ‘द डार्क हाउस’, शशिकांत मिश्रा के उपन्यास ‘नॉन रेजिडेंट बिहारी’ और सत्य व्यास के उपन्यास ‘बागी बलिया’ के राइट्स भी ले लिए गए हैं। राजकमल प्रकाशन के निदेशक अलिंद माहेश्वरी बताते हैं कि फिल्मों के लिए उनकी कई रचनाओं के राइट्स ले लिए गए हैं, लेकिन इसकी घोषणा प्रोडक्शन हाउस ही करें तो अच्छा है। अलिंद के अनुसार, जिन किताबों पर प्रोडक्शन हाउस से लगभग बात फाइनल है, वे हैं- महाश्वेता देवी का उपन्यास ‘जंगल के दावेदार’, नवीन चौधरी का ‘जनता स्टोर’, अनुराधा बेनीवाल का ‘आजादी मेरा ब्रांड’, अवधेश प्रीत का ‘अशोक राजपथ’, मनोहरश्याम जोशी का ‘कसप’ उपन्यास।

(साभार – दैनिक भास्कर)