कल्याणी । कल्याणी विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग द्वारा प्रेमचंद सभागार में ‘नागार्जुन और युद्ध प्रसाद मिश्र के रचना कर्म’ विषय पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी आयोजित की गयी। उद्घाटन सत्र में उपस्थित विश्वविद्यालय के कला एवं वाणिज्य संकाय की डीन प्रो. सावित्री नंदा चक्रबर्ती, विशिष्ट अतिथि नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान के सदस्य सचिव डॉ. धन प्रसाद सुवेदी, मुख्य अतिथि के रूप में कलकत्ता विश्वविद्यालय की पूर्व प्रो. डॉ. चन्द्रकला पाण्डेय ने दीप-प्रज्वलित कर संगोष्ठी का उद्घाटन किया और कार्यक्रम के आरंभ में विभाग के विद्यार्थी आकाश चौधरी ने नागार्जुन की कविता ‘शासन की बन्दुक’ और शोध छात्रादीपालीओरावं ने युद्ध प्रसाद मिश्र की नेपाली कविता का पाठ किया। स्वागत भाषण विभाग की एसोसिएट प्रोफ़ेसर डॉ. विभा कुमारी ने किया। उद्घाटन सत्र में प्रो. डॉ. सावित्री नंदा चक्रबर्ती जी ने नेपाली और हिन्दी भाषा के सम्मिलन को बेहद महत्वपूर्ण बताया। प्रो. चन्द्रकला पाण्डेय जी ने नागार्जुन और युद्ध प्रसाद मिश्र की कविताओं के तुलनात्मक सन्दर्भों को उद्घाटित किया। तकनीकी सत्र के अध्यक्ष पश्चिम बंगाल राज्य विश्वविद्यालय के हिन्दी विभागाध्यक्ष प्रो. अरुण होता ने नागार्जुन और युद्ध प्रसाद मिश्र की कविताओं में व्यक्त मुक्ति की चेतना को रेखांकित किया। नेपाल संस्कृत विश्वविद्यालय के प्राध्यापक प्रो. देवी नेपाल ने दोनों कवियों की कविताओं में वैचारिक समानता, मानवीय चेतना और जागरण का संवाहक बताया है। एस.डी.आई. कॉलेज के हिन्दी विभागाध्यक्ष डॉ. सत्य प्रकाश तिवारी ने कहा कि नेपाली समाज की संरचना को समझने के लिए युद्ध प्रसाद मिश्र को पढ़ना जरूरी है। डॉ. नवराजलम्साल ने दोनों कवियों को सत्ता का प्रतिरोधी बताया है। इस संगोष्ठी में देश भर के विभिन्न कॉलेजों, विश्वविद्यालयों से आए शिक्षकों और शोधार्थियों ने शोध-पत्र वाचन किया। अध्यक्षता विभाग की प्रोफेसर डॉ. विभा कुमारी ने की संगोष्ठी का संचालन विभाग के शोधार्थी अनूप कुमार गुप्ता और अध्यापक डॉ. इबरार खान ने किया। विभागाध्यक्ष डॉ. हिमांशु कुमारके धन्यवाद ज्ञापन से कार्यक्रम संपन्न हुआ।

नयी दिल्ली ।   खादी और ग्रामोद्योग आयोग ने होली पर्व के उपलक्ष्य में लाखों कारीगरों को पारिश्रमिक वृद्धि का उपहार दिया है। इनके पारिश्रमिक में एक अप्रैल 2025 से 20 प्रतिशत की वृद्धि की जाएगी। खादी और ग्रामोद्योग आयोग (केवीआईसी) के अध्यक्ष मनोज कुमार ने बताया कि वर्तमान में चरखे पर प्रति लच्छा कताई करने पर कत्तिनों को 12.50 रुपये मिलते हैं, जिसमें एक अप्रैल से 2.50 रुपये की वृद्धि की जाएगी। बढ़ी हुई दर के अनुसार, अब उन्हें प्रति लच्छा कताई पर 15 रुपये मिलेंगे। सरकार द्वारा कत्तिनों और बुनकरों की आय में ऐतिहासिक वृद्धि की गई। पिछले 11 वर्षों में मोदी सरकार ने खादी कारीगरों के पारिश्रमिक में 275 प्रतिशत की वृद्धि की है।

उन्होंने बताया कि प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने दिल्ली स्थित भारत मंडपम में आयोजित भारत टेक्स-2025 के दौरान ‘खादी पुनर्जागरण’ के लिए ‘खादी फॉर फैशन’ का मंत्र दिया है। इस मंत्र को जन-जन तक पहुंचाने और खादी को आधुनिक परिधान के रूप में लोकप्रिय बनाने के उद्देश्य से केवीआईसी ने हाल ही में नागपुर, पुणे, वडोदरा, चेन्नई, जयपुर, प्रयागराज सहित देश के प्रमुख शहरों में भव्य खादी फैशन शो का आयोजन किया। उन्होंने बताया कि प्रधानमंत्री मोदी की प्रेरणा से आयोजित इन फैशन शो के माध्यम से ‘नये भारत की नई खादी’ को विशेष रूप से युवा पीढ़ी तक पहुंचाने का प्रयास किया गया, जो अत्यंत सफल रहा है। इससे खादी को एक नया आयाम मिला है और यह आधुनिक परिधानों के रूप में अपनी पहचान स्थापित कर रही है।

केवीआईसी अध्यक्ष ने बताया कि पिछले 10 वर्षों में खादी एवं ग्रामोद्योग उत्पादों की बिक्री में ऐतिहासिक वृद्धि हुई है। खादी एवं ग्रामोद्योग उत्पादों की बिक्री 5 गुना यानी 31,000 करोड़ से बढ़कर वित्त वर्ष 2023-24 में 1,55,000 करोड़ रुपये तक पहुंच गई। खादी कपड़ों की बिक्री 6 गुना यानी 1,081 करोड़ से बढ़कर वित्त वर्ष 2023-24 में 6,496 करोड़ रुपये तक पहुंच गई। वित्त वर्ष 2023-24 में 10.17 लाख नए लोगों को रोजगार मिला। वित्त वर्ष 2024-25 में उत्पादन एवं बिक्री का नया रिकॉर्ड बनेगा।

कोलकाता । अग्रज कवि आलोक शर्मा हमारे बीच नहीं रहे । उन्होंने 10 मार्च को उन्होंने अंतिम सांस ली । आलोक जी के कविता संकलनों के फ्लैप की सूचना के अनुसार उनकी पहली रचना सन् 1947 में प्रकाशित हुई थी, और हमारी अपनी जानकारी के अनुसार ,अंत के बीमारी के चंद दिनों को छोड़ दें तो लगभग उम्र की अंतिम घड़ी तक रचनारत रहें । लगभग 75 सालों के इस रचनाशील जीवन के प्राणों की ज्योति आज बुझ गई, इससे अधिक दुखजनक भला और क्या हो सकता है । आलोक जी का जन्म सन् 1936 में कोलकाता में ही हुआ था जबकि परिवार मूलतः उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ का था । कोलकाता विश्वविद्यालय से ही स्नात्तोतकर पढ़ाई के बाद 1963 में उन्होंने पंडितराज जगन्नाथ के जीवन पर शोध किया था । लेखन का संस्कार उन्हें अपनी मां से मिला । 1959 में ही उनका एक उपन्यास ‘उसे क्षमा करना’ प्रकाशित हो गया था । शुरू में उनकी कहानियां धर्मयुग, सारिका, नई कहानियां, कहानी, लहर, तरंगिनी, नई धारा, तथा अणिमा आदि पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ करती थी । उनका पहला कविता संकलन आयाम 1965 में प्रकाशित हुआ, समुद्र का एकान्त 1981 में और आजादी का हलफनामा (लंबी कविता) 1984 में । 1967 में ‘चेहरों का जंगल’ एक संवादहीन नाटक छपा । उन्होंने देश-विदेश की काफी यात्राएँ कीं और उनके यात्रा संस्मरण भी समय-समय पर प्रकाशित होते रहे हैं । वे कोलकाता के दूरदर्शन और आकाशवाणी केंद्रों से भी जुड़े रहे । आलोक जी के बारे में उपरोक्त सीमित सूचनाएं हमने हमारे पास उपलब्ध उनके कविता संकलन ‘समुद्र का एकान्त’ और उनकी एक लंबी कविता ‘आजादी का हलफनामा’ से ली है । उनके बाद के संकलनों को तो हमें देखने का मौका नहीं मिला, पर विगत कई सालों से फेसबुक पर उनकी कविताएँ पढ़ा करता था और मैसेंजर पर उनकी कविताओं के संदर्भ में ही उनसे नियमित संपर्क भी बना रहता था । निजी तौर पर आलोक जी की हमारी स्मृतियां लगभग पचास साल से भी पुरानी है । तभी से उनके बात करने के अंदाज का एक बिंब तो हमारे मस्तिष्क पर हमेशा से अटका रहा है । सन् ’70 का वक्त था । हमारे पिता सेंट्रल एवेन्यू के कॉफी हाउस में हर शाम जाया करते थे । वहीं पर आलोक जी भी अपने मित्रों शंकर माहेश्वरी, नवल जी, कृष्णबिहारी मिश्र आदि के साथ एक टेबुल पर नियमित बैठते थे । एक बार इसराइल साहब के साथ हमें भी उनकी टेबुल पर बैठने का मौका मिला । वहां आधुनिक Abstract Art (अमूर्त कला) के बारे में बात चल रही थी । आलोक जी बड़ी गहराई से यथार्थवादी कला में थोथे अलंकरण की आलोचना करते हुए कह रहे थे कि जैसे कमीज में कॉलर की कोई उपयोगिता नहीं होती है, वैसे ही यथार्थवादी कला का अधिकांश निरर्थक और अनुपयोगी कहा जा सकता है । अनुभूति किसी समग्र, अलंकृत आकृति के बजाय रंगों, रेखाओं, आकारों और बनावटों के माध्यम से ही व्यक्त होती है । बाकी सब अनुभूतियों को छिपाते हैं ।
तब हमारी उम्र काफी कम थी । कॉलेज के बाद पार्टी आफिस जाना शुरू ही किया था । हम काफी उत्साहित रहते थे । कॉफी हाउस की उस छोटी सी चर्चा से ही एक प्रखर बुद्धिजीवी के रूप में मन में आलोक जी की जो छवि बनी, वह आज भी कायम है । पिछले कुछ सालों से वे हमें मैसेंजर पर अपनी कविताएं भेजा करते थे । काफी अच्छी लगती थी । बीच-बीच में हम उन पर टिप्पणियां भी करते थे । पांच साल पहले 2020 में उन्होंने अपनी एक बहुचर्चित थोड़ी लंबी कविता ‘संस्कार’ का एक अंश ‘आस्था’ शीर्षक लगा कर भेजा था । यह कविता उनके संकलन ‘समुद्र का एकान्त’ में संकलित है जो हमारे पास मौजूद थी । उसके फ्लैप पर नामवर जी ने ‘संस्कार’ पर टिप्पणी करते हुए लिखा था कि “कविता ‘संस्कार’ के बारे में क्या कहूं ? कहने के लिए बस इस समय सिर्फ इतना ही है कि यह कविता “एक अनुभव है” । मैंने इसे पढ़ा और आज का दिन सार्थक हुआ। बस – एक चित्र आंखों के सामने है “ऐसे वक्त सुबह की हल्की हवा में और ढलती हुई चांदनी में जैसे हमने किसी सफेद फूल को हँसते हुए देख लिया हो”… ” आलोक जी ने हमें ‘आस्था’ शीर्षक के साथ इस कविता का जो अंश भेजा उसमें सहारे की तलाश में बोगनबेलिया की काँटेदार शाखाओं को ही अनायास पकड़ते रहने की जीवन में दोहराव की मजबूरियों, “दिगन्त का सूनापन”, “मसीहा की तलाश”. “थकी हुई साँस”, “नीली रिक्तता” के बिंबों से प्रेषित आंतरिक बेचैनी अंततः यही कहती है कि ‘आस्था’ कोई बाहरी देन नहीं, बल्कि व्यक्ति की अपनी आंतरिक शक्ति और सतत संघर्ष से प्राप्त स्वीकृति है।
इसी प्रकार आलोक जी ने अपनी ‘फाग’ के तीन रंगों, काला, लाल और हरा पर अपनी अद्भुत तीन कविताएं पढ़वाई थी । इन कविताओं में ‘फाग’ के रंगों को पारंपरिक उल्लास से निकालकर संघर्ष, प्रतिरोध और सामाजिक न्याय के संदर्भ में स्थापित किया गया था । काला रंग अनोखे ढंग से सहानुभूति और इतिहासबोध का विस्तार लिए हैं, लाल रंग में विद्रोह और परिवर्तन की आकांक्षा है, तो हरा रंग धैर्य, आशा और भविष्य की ओर बढ़ने की प्रेरणा देता है।
प्रसिद्ध विचारक प्रोफेसर पी. लाल ने आलोक जी की कविताओं के बारे में बिल्कुल सही लिखा था कि वे “वेधक प्रतिबिम्बों से भरी हुई हैं।” वे एक कविता पर तो यहां तक लिख जाते हैं कि वह “मेरे सपनों में भी निरन्तर मेरा पीछा करती रहेगी । यह कविताएं, एक प्रयोगवादी मस्तिष्क को उजागर करती हैं…” । यही कवि और लेखक आलोक शर्मा जी का सच था ।
(फेसबुक के सौजन्य से अरुण माहेश्वरी द्वारा रचित)

कोलकाता । भारत सरकार ने कोलकाता स्थित सेना के ऐतिहासिक पूर्वी कमान मुख्यालय फोर्ट विलियम का नाम बदलकर ‘विजय दुर्ग’ किया है। यह कदम देश की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहचान को पुनर्स्थापित करने और सैन्य पराक्रम को सम्मानित करने के प्रयासों का हिस्सा है। इस निर्णय के जरिए औपनिवेशिक काल की विरासत को हटाकर भारत की समृद्ध परंपराओं और वीरता को नई पहचान देने की कोशिश की गई है। इस निर्णय से भारत की सांस्कृतिक स्वतंत्रता, सैन्य शक्ति और राष्ट्रीय स्वाभिमान को नई मजबूती मिलेगी, जो देश को एक आत्मनिर्भर, सशक्त और गौरवशाली भविष्य की ओर ले जाएगा। ‘विजय दुर्ग’ का अर्थ है ‘विजय का किला’, जो भारत की सैन्य शक्ति, रणनीतिक उत्कृष्टता और वीरता का प्रतीक है। यह भारतीय सेना की पूर्वी कमान (ईस्टर्न कमांड) का मुख्यालय रहा है और यह भारत की रक्षा तैयारियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा है। नया नाम भारतीय सेना की वीरता और बलिदान को सम्मान देने के साथ-साथ राष्ट्र की सैन्य शक्ति को मजबूत करने का संदेश देता है। ‘विजय’ शब्द भारतीय सेना की गौरवशाली विजय गाथाओं से जुड़ा हुआ है, जिसमें विशेष रूप से १९७१ के भारत-पाक युद्ध का उल्लेख किया जाता है। इस युद्ध में भारतीय सेना ने पूर्वी कमान के नेतृत्व में पाकिस्तान के खिलाफ ऐतिहासिक जीत दर्ज की थी, जिसके परिणामस्वरूप बांग्लादेश का गठन हुआ। हर साल दिसंबर में ‘विजय दिवस’ के रूप में इस विजय का उत्सव मनाया जाता है। इसी कारण सरकार ने इस किले का नाम ‘विजय दुर्ग’ रखने का निर्णय लिया, जिससे यह नाम भारतीय सैन्य इतिहास की इस महान जीत से सीधा जुड़ सके। भारत ने स्वतंत्रता के बाद से औपनिवेशिक काल की छवि मिटाने और अपनी विरासत को पुनर्स्थापित करने के लिए कई प्रयास किए हैं। फोर्ट विलियम का निर्माण ब्रिटिश हुकूमत ने १६९६ में किया था और इसका नाम इंग्लैंड के राजा विलियम तृतीय के नाम पर रखा गया था। इसे ब्रिटिश शासन का प्रतीक माना जाता रहा है। राष्ट्रीयता और सांस्कृतिक पहचान को सशक्त करने की पहलफोर्ट विलियम का नाम बदलकर ‘विजय दुर्ग’ करना सिर्फ प्रतीकात्मक बदलाव नहीं बल्कि यह भारत की खोई हुई विरासत को पुनः स्थापित करने की दिशा में एक ठोस कदम है। औपनिवेशिक काल में रखे गए कई नाम भारत की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहचान को नहीं दर्शाते। ऐसे में सरकार का यह निर्णय राष्ट्रवाद की भावना को मजबूत करता है और यह संदेश देता है कि भारत को अपनी संस्कृति, इतिहास और नायकों पर गर्व होना चाहिए। यह कदम ‘आत्मनिर्भर भारत’ और ‘आजादी का अमृत महोत्सव’ जैसी पहल से भी जुड़ा हुआ है, जिनका उद्देश्य स्वतंत्रता के बाद भारत की उपलब्धियों का उत्सव मनाना है। यह नाम परिवर्तन भारतीय गौरव और स्वाभिमान को दर्शाने के साथ-साथ यह भी सुनिश्चित करता है कि भारतीय इतिहास को भारतीय दृष्टिकोण से देखा जाए, न कि ब्रिटिश शासन के अवशेषों के रूप में। महत्वपूर्ण योगदान’विजय दुर्ग’ न केवल ऐतिहासिक महत्व रखता है, बल्कि यह भारत की सैन्य तैयारियों का भी प्रतीक है। पूर्वी कमान का यह मुख्यालय कई महत्वपूर्ण सैन्य अभियानों का केंद्र रहा है, जिनमें शामिल हैं: १९६२ का भारत-चीन युद्ध१९७१ का बांग्लादेश मुक्ति संग्रामपूर्वोत्तर भारत में उग्रवाद विरोधी अभियान इन अभियानों में फोर्ट विलियम का रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण योगदान रहा है। ऐसे में इसका नाम ‘विजय दुर्ग’ करने से यह भारत की सैन्य परंपराओं और भविष्य की रक्षा तैयारियों के प्रति प्रतिबद्धता को दर्शाता है।

कोलकाता । नए युग में स्त्री भारतीय जागरण का एक मुख्य आधार है। स्त्रियां जहां भी हैं, वे उत्सव हैं और जागरण हैं। यह कहा अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर भारतीय भाषा परिषद द्वारा आयोजित स्त्री कविता उत्सव में अध्यक्ष डा. कुसुम खेमानी ने। इस अवसर पर सुपरिचित कथाकार शर्मिला बोहरा जालान के नए कहानी संग्रह ‘साख’ का लोकार्पण हुआ। इसपर बोलते हुए प्रो. इतु सिंह ने कहा कि शर्मिला बोहरा जालान की कहानियां स्त्री जीवन के साथ कोलकाता के जीवंत परिवेश की अभिव्यक्ति हैं। बिहार से आईं प्रतिभा चौहान के कविता संग्रह ‘क्षितिज हथेली पर’ का भी लोकार्पण संपन्न हुआ और उन्होंने कविता पाठ से स्त्री की दशा, उसके आत्मविश्वास और आदिवासियों के संघर्ष को सामने ला दिया। स्त्री कविता उत्सव में गया की चाहत अन्वी ने मुस्लिम स्त्री की मार्मिक मनोदशा को उभारा तो रांची से आईं सावित्री बड़ाइक ने आदिवासी आत्मपहचान और दर्द को। परिषद के सभागार में भारी उपस्थिति के बीच कोलकाता की वरिष्ठ और नवोदित कवयित्रियों ने स्त्री संवेदना से जुड़ी कविताएं पढ़ी हैं। स्त्री कविता उत्सव में गीता दूबे, रौनक अफरोज, पूनम सोनछात्रा, मनीषा गुप्ता, सविता पोद्दार, कविता कोठारी, कलावती कुमारी, मधु सिंह, सुषमा कुमारी, शुभश्री बैनर्जी ने अपनी कविताओं का पाठ किया।इस अवसर पर बड़ी संख्या में साहित्य प्रेमी उपस्थित थे।

झुलस गए बाल और हाथ
फागी। जहां पूरा राजस्थान शनिवार को महिला दिवस व पन्नाधाय जयंती मना रहा था वहीं एक दस साल की बालिका अपने छोटे भाई-बहनों के लिए पन्नाधाय बनकर आग की लपटों में कूदकर उन्हें सुरक्षित बचा लाई। घटना है फागी उपखंड के निमेड़ा गांव में मांसी नदी किनारे बंजारा बस्ती की है। जहां बालिका ने छह जिंदगियां बचाकर सूझबूझ का परिचय दिया। इनमें दो दुधमुंहे बच्चे भी थे।
जानकारी के मुताबिक बंजारा बस्ती निमेडा में रहने वाले ओमप्रकाश, राकेश पुत्र गणेश बंजारा के छप्परपोश में शनिवार दोपहर करीब 12:30 बजे शॉर्ट शर्किट से अचानक आग लग गई। इस दौरान घर में बच्चों के अलावा कोई नहीं था। ओमप्रकाश व राकेश मजदूरी पर गए थे वहीं महिलाएं खेतों पर थी।
घर पर छोटे भाई-बहन कोमल (6), शीतल (6) नीतू (4) तनु (4) रितिका (2) हर्षित (18 माह) और रामधणी (3 माह) की देखभाल कक्षा 6 में पढ़ने वाली बालिका सरिपना कर रही थी। वह नहाने चली गई तो छोटी बहन कोमल ने बताया कि घर में आग लग गई।
इस पर बालिका ने बहादुरी दिखाते हुए आग बुझाने का प्रयास किया लेकिन आग नहीं बुझी तो पहले चारपाई पर सो रहे मासूम हर्षित व रामधनी को लपटों के बीच से निकालकर बाहर लाई। इसके बाद चार बहनों को भी आग से बचाकर बाहर निकाला। भाई-बहनों को बचाते समय सरिपना के बाल व हथेली झुलस गई। सभी बच्चों को बाहर निकालकर शोर मचाया तो आसपास के लोग एकत्र हुए और आग बुझाने के प्रयास किए लेकिन आग बढ़ गई। आग में तीन छप्परपोश जलकर राख हो गए। पास ही स्कूल से अध्यापक अवधेश शर्मा मौके पर पहुंचे और पानी का टैंकर मंगवाया। वहीं एक बाइक को सुरक्षित निकाला। छप्परपोश में बंधे कई मवेशी जिंदा जल गए। इसस पहले सरिपना ने उन्हें भी बचाने के लिए हिम्मत जुटाई लेकिन लोगों ने उसे रोक लिया। कुछ देर बाद सरपंच और पटवारी मौके पर पहुंचे और मदद का आश्वासन दिया।