जब बात अच्छे जीवनसाथी को पाने की होती है तो व्रत का जिक्र खुद ही आ जाता है। आप कहीं भी देखिए, अच्छी पत्नी और अच्छा परिवार पाने के लिए तमाम उपदेश भरे आलेख मिल जाते हैं। अधिकतर व्रत स्त्रियाँ ही करती हैं तो ऐसे में यह सवाल तो बनता है कि क्या पार्वती को ही शिव चाहिए? क्या शिव को पार्वती की जरूरत नहीं? अगर ऐसा है तो सिर्फ पार्वती ने ही व्रत क्यों किया? नियम और जब परम्परायें जब अपनी सुविधा में ढले हों तो उनको बदलने की जरूरत कोई महसूस नहीं करता मगर अधकचरा और अपूर्ण ज्ञान कई बार जानबूझकर रखा जाता है क्योंकि इस पुरुष प्रधान व पितृसत्तात्मक समाज की सुविधा इसी में थी कि स्त्रियाँ सज -धजकर परिवार और पति के लिए व्रत रखें। मैंने सुना है कि शिव ने भी पार्वती के लिए व्रत रखा था, बहुत कुछ सम्भव है मगर आज इसका उल्लेख न के बराबर होता है। यह कहने में संकोच नहीं है कि प्राचीन भारत में स्त्रियों को समानता का अधिकार था मगर यह विवाद अपनी जगह है। तीज या शिवरात्रि के मौके होते हैं कि शिव जैसे पति की कामना का जिक्र खूब होता है। आप एक पति के रूप में उनके जैसा आदर चाहते हैं, पार्वती सा भक्ति भाव चाहते हैं मगर सवाल तो यह है कि क्या आपके अन्दर शिव बनने की सामर्थ्य है या उनका एक भी गुण हैं। कहीं ऐसा तो नहीं कि सामाजिक परम्पराओं के बहाने पत्नी का व्रत रखना आपके इगो को संतुष्ट करने के लिए जरूरी हो गया है? बहुत से पुरुष आज बदल रहे हैं और समानता की बातें भी करते हैं मगर बदलाव तो आपके हाथ में हैं और चयन का अधिकार भी। स्त्रियों की दुनिया रातों रात तब तक नहीं बदलेगी जब तक कि पुरुष उसका साथ न दें। परम्परायें आसान हो जाती हैं जब उनमें समानता और सहयोगिता की भावना हो और ऐसा करना आपके हाथ में है। पुरानी पीढ़ी न सही मगर आज के युवाओं से तो उम्मीद की ही जानी चाहिए कि वे आसमान के चाँद न सही सहयोग और सहकारिता का चाँद अपनी पत्नी के हाथ में रख दें। एक बार अपनी पत्नी के लिए भूखा रहकर देखिए और इन परम्पराओं में भागेदारी कीजिए। मैं पढ़ रही। द क्विन्ट पर प्रकााशित शिल्पी झा का आलेख शिव के उन महत्वपूर्ण पहलुओं पर बात करता है जिस पर बात कम की गयी है। अपराजिता का प्रयास रहता है कि नयी सोच की बातें आपके साथ साझा करे तो हम आपको यह आलेख पढ़वा रहे हैं। इसे पढ़िए और तय कीजिए कि क्या आप इन मानकों पर खरे उतरते हैं –
शिव सिखाते हैं,सच्चे प्रेम का मतलब क्या है
शिल्पी झा
शिवरात्रि दिन कुंवारी लड़कियों के लिए शिव सा पति मांगने का है, तो शादीशुदा औरतों के लिए पार्वती सा अखंड अहिबात मांगने का. समय चाहे कितना भी बदल जाए, पति या प्रेमी के तौर पर शिव की प्रासंगिकता कभी खत्म नहीं होगी। चूंकि शिव सच्चे अर्थों में आधुनिक, मेट्रोसेक्सुअल पुरुषत्व के प्रतीक हैं, इसलिए हर युग में स्त्रियों के लिए काम्य रहे हैं।
शिव जैसा सरल और सहज कोई नहीं
शिव का प्रेम सरल है, सहज है, उसमें समर्पण के साथ सम्मान भी है। शिव प्रथम पुरुष हैं, फिर भी उनके किसी स्वरूप में पुरुषोचित अहंकार यानी मेल ईगो नहीं झलकता। सती के पिता दक्ष से अपमानित होने के बाद भी उनका मेल ईगो उनके दाम्पत्य में कड़वाहट नहीं जगाता। अपने लिए न्योता नहीं आने पर भी सती के मायके जाने की जिद का शिव ने सहजता से सम्मान किया।
आज के समय में भी कितने ऐसे मर्द हैं, जो पत्नी के घरवालों के हाथों अपमानित होने के बाद उसका उनके पास वापस जाना सहन कर पाएंगे? शिव का पत्नी के लिए प्यार किसी तीसरे के सोचने-समझने की परवाह नहीं करता लेकिन जब पत्नी को कोई चोट पहुँचती है, तब उनके क्रोध में सृष्टि को खत्म कर देने का ताप आ जाता है।
शिवरात्रि दिन कुंवारी लड़कियों के लिए शिव सा पति मांगने का है तो शादी-शुदा औरतों के लिए पार्वती सा अखंड अहिबात मांगने का दिन है। हिन्दू मान्यताएं कहती हैं कि बेटा राम सा हो, प्रेमी कृष्ण सा, लेकिन पति शिव सा होना चाहिए। पार्वती के अहिबात सा दूसरा कोई सुख नहीं विवाहिता के लिए. क्यों? क्योंकि शिव सा पति पाने के लिए केवल पार्वती ने ही तप नहीं किया, शिव ने भी शक्ति को हासिल करने लिए खुद को उतना ही तपाया।
शक्ति के प्रति अपने प्रेम में शिव खुद को खाली कर देते हैं। कहते हैं, पार्वती का हाथ माँगने शिव, उनके पिता हिमालय के दरबार में सुनट नर्तक का रूप धरकर पहुंच गए थे. हाथों में डमरू लिए, अपने नृत्य से हिमालय को प्रसन्न कर जब शिव को कुछ माँगने को कहा गया, तब उन्होंने पार्वती का हाथ उनसे माँगा।
शिव न अपने प्रेम का हर्ष छिपाना जानते हैं, न अपने विरह का शोक। उनका प्रेम निर्बाध और नि:संकोच है, वह मर्यादा और अमर्यादा की सामयिक और सामाजिक परिभाषा की कोई परवाह नहीं करता। अपने ही विवाह भोज में जब शिव को खाना परोसा गया, तो श्वसुर हिमालय का सारा भंडार खाली करवा देने के बाद भी उनका पेट नहीं भरा. आखिरकार उनकी क्षुधा शांत करने पार्वती को ही संकोच त्याग उन्हें अपने हाथों से खिलाने बाहर आना पड़ता है। फिर पार्वती के हाथों से तीन कौर खाने के बाद ही शिव को संतुष्टि मिल गयी।
यूं व्यावहारिकता के मानकों पर देखा जाए, तो शिव के पास ऐसा कुछ भी नहीं, जिसे देख-सुनकर ब्याह पक्का कराने वाले मां-बाप अपने बेटी के लिए ढूंढते हैं। औघड़, फक्कड़, शिव, कैलाश पर पत्नी की इच्छा पूरी करने के लिए एक घर तक नहीं बनवा पाए, तप के लिए परिवार छोड़ वर्षों दूर रहने वाले शिव। साथ के जो सेवक वो भी मित्रवत, जिनके भरण की सारी जिम्मेदारी माता पार्वती पर पार्वती के पास अपनी भाभी, लक्ष्मी की तरह एश्वर्य और समृद्धि का भी कोई अंश नहीं।
फिर भी शिव के संसर्ग में पार्वती के पास कुछ ऐसा है, जिसे हासिल कर पाना आधुनिक समाज की औरतों के लिए आज भी बड़ी चुनौती है। पार्वती के पास अपने फैसले स्वयं लेने की आजादी है. वो अधिकार, जिसके सामने दुनिया की तमाम दौलत फीकी पड़ जाए।
पार्वती के हर निर्णय में शिव उनके साथ है। पुत्र के रूप में गणेश के सृजन का फैसला पार्वती के अकेले का था, वो भी तब, जब शिव तपस्या में लीन थे लेकिन घर लौटने पर गणेश को स्वीकार कर पाना शिव के लिए उतना ही सहज रहा, बिना कोई प्रश्न किए, बिना किसी संदेह के। पार्वती का हर निश्चय शिव को मान्य है।
शिव अपनी पत्नी के संरक्षक नहीं, पूरक हैं। वह अपना स्वरूप पत्नी की तत्कालिक जरूरतों के हिसाब से निर्धारित करते हैं। पार्वती के मातृत्व रूप को शिव के पौरुष का संरक्षण है, तो रौद्र रूप धर विनाश के पथ पर चली काली के चरणों तले लेट जाने में भी शिव को कोई संकोच नहीं।
शिव के पौरुष में अहंकार की ज्वाला नहीं, क्षमा की शीतलता है। किसी पर विजय पाने के लिए शिव ने कभी अपने पौरुष को हथियार नहीं बनाया, कभी किसी के स्त्रीत्व का फायदा उठाकर उसका शोषण नहीं किया। शिव ने छल से कोई जीत हासिल नहीं की. शिव का जो भी निर्णय है, प्रत्यक्ष है।
वहीं दूसरी ओर शक्ति अपने आप में संपूर्ण है, अपने साथ पूरे संसार की सुरक्षा कर सकने में सक्षम। उन्हें पति का साथ अपने सम्मान और रक्षा के लिए नहीं चाहिए, प्रेम और साहचर्य के लिए चाहिए. इसलिए शिव और शक्ति का साथ बराबरी का है। पार्वती, शिव की अनुगामिनी नहीं, अर्धांगिनी हैं।
कथाओं की मानें, तो चौसर खेलने की शुरुआत शिव और पार्वती ने ही की। इससे इस बात की पुष्टि होती है कि गृहस्थ जीवन में केवल कर्तव्य ही नहीं होते, स्वस्थ रिश्ते के लिए साथ बैठकर मनोरंजन और आराम के पल बिताना भी उतना ही जरूरी है। शिव और पार्वती का साथ सुखद गृहस्थ जीवन का अप्रतिम उदाहरण है।
अलग-अलग लोक कथाओं में शिव और शक्ति कई बार एक-दूसरे से दूर हुए, लेकिन हर बार उन्होंने एक-दूसरे को ढूंढकर अपनी संपूर्णता को पा लिया. इसलिए शिव और पार्वती का प्रेम हमेशा सामयिक रहेगा, स्थापित मान्यताओं को चुनौती देता हुआ, क्योंकि शिव होने के मतलब प्रेम में बंधकर भी निर्मोही हो जाना है, शिव होने के मतलब प्रेम में आधा बंटकर भी संपूर्ण हो जाना है।
