अन्याय के समक्ष खड़ी मजबूत दीवार गुरू गोविंद सिंह

इतिहास में कुछ संघर्ष ऐसे होते हैं जो केवल युद्ध नहीं होते, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए चेतावनी और प्रेरणा बन जाते हैं। गुरु गोविंद सिंह जी और मुगल बादशाह औरंगज़ेब के बीच हुआ टकराव भी ऐसा ही था। यह जंग सिर्फ़ तलवारों, तीरों और सेनाओं की नहीं थी, बल्कि विचारों की थी। एक तरफ़ धार्मिक स्वतंत्रता, मानवीय गरिमा और न्याय का पक्ष था, तो दूसरी ओर सत्ता का अहंकार, ज़बरदस्ती का धर्मांतरण और भय के ज़रिये शासन करने की नीति। गुरु गोविंद सिंह जी की कहानी सिर्फ़ अतीत को देखने का मौका नहीं देती, बल्कि यह भी बताती है कि अन्याय के सामने झुकने से इनकार कैसे इतिहास रचता है।
टकराव की पृष्ठभूमि: ज़ुल्म की नींव और विरोध की चिंगारी
सिखों और मुग़लों के बीच टकराव की जड़ें औरंगज़ेब के शासन से पहले ही पड़ चुकी थीं। पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन देव जी की शहादत ने यह स्पष्ट कर दिया था कि सत्ता सिख परंपरा की स्वतंत्र चेतना से असहज है। लेकिन औरंगज़ेब के दौर में यह असहजता खुली दुश्मनी में बदल गई। उसने अपने शासन को धार्मिक कठोरता के ज़रिये मज़बूत करने की कोशिश की। मंदिरों का विध्वंस, जज़िया कर की पुनः शुरुआत और गैर-मुस्लिमों पर बढ़ता दबाव उसकी नीति का हिस्सा बन गया। यह वही दौर था जब आस्था को व्यक्तिगत अधिकार नहीं, बल्कि सत्ता के नियंत्रण का साधन बनाया जा रहा था। ऐसे माहौल में सिख परंपरा का न्याय, समानता और धार्मिक स्वतंत्रता पर आधारित दर्शन सीधे टकराव में आ गया।
गुरु तेग़ बहादुर की शहादत: जिसने इतिहास की दिशा मोड़ दी
गुरु गोविंद सिंह जी के पिता, नौवें गुरु तेग़ बहादुर जी, केवल सिखों के नहीं, बल्कि हर उस इंसान के अधिकारों के लिए खड़े हुए जिनकी आस्था खतरे में थी। कश्मीरी पंडितों की व्यथा लेकर आए प्रतिनिधि जब आनंदपुर साहिब पहुँचे, तो गुरु तेग़ बहादुर जी ने यह संघर्ष केवल उनका नहीं, बल्कि पूरे मानव धर्म का मानकर स्वीकार किया। दिल्ली जाकर मुगल दरबार में विरोध दर्ज कराना उनके लिए सत्ता को सीधी चुनौती देना था। इसका परिणाम भयानक था। 1675 में चांदनी चौक में उनकी शहादत ने यह साफ़ कर दिया कि औरंगज़ेब संवाद नहीं, दमन चाहता है। यही वह क्षण था जिसने बालक गुरु गोविंद सिंह के भीतर यह दृढ़ संकल्प पैदा किया कि ज़ुल्म के विरुद्ध संघर्ष अब केवल आध्यात्मिक नहीं, बल्कि सशस्त्र भी होगा।
ख़ालसा पंथ की स्थापना: भय के सामने निर्भयता का जन्म
1699 की बैसाखी केवल एक धार्मिक आयोजन नहीं थी, बल्कि इतिहास का निर्णायक मोड़ थी। आनंदपुर साहिब में गुरु गोविंद सिंह जी ने ख़ालसा पंथ की स्थापना कर दी। यह एक ऐसा समुदाय था जो अन्याय के सामने सिर झुकाने के लिए नहीं, बल्कि उसका सामना करने के लिए खड़ा किया गया था। पाँच ककार और समान पहचान ने यह संदेश दिया कि अब सिख किसी जाति, वर्ग या सामाजिक हैसियत से नहीं, बल्कि अपने कर्म, साहस और चरित्र से पहचाने जाएंगे। ख़ालसा का जन्म औरंगज़ेब के लिए सीधी चुनौती था। अब उसके सामने केवल साधु-संत नहीं, बल्कि संगठित, अनुशासित और आत्मसम्मान से भरा समुदाय था, जो सत्ता के अन्याय को स्वीकार करने को तैयार नहीं था।
संघर्ष का विस्तार: एक जंग नहीं, कई मोर्चे
गुरु गोविंद सिंह जी और औरंगज़ेब का टकराव किसी एक युद्ध तक सीमित नहीं रहा। यह संघर्ष वर्षों तक चला और अलग-अलग रूपों में सामने आया। पहाड़ी राजा गुरु गोविंद सिंह की बढ़ती शक्ति से भयभीत थे। उनकी राजनीतिक ईर्ष्या और मुगल सत्ता की नीतियाँ एक-दूसरे से मिल गईं। आनंदपुर साहिब को बार-बार घेरा गया। 1704-1705 की घेराबंदी विशेष रूप से कुख्यात रही, जब महीनों तक रसद काट दी गई और झूठी क़समों के सहारे सिखों को बाहर निकलने पर मजबूर किया गया। यह केवल सैन्य चाल नहीं थी, बल्कि विश्वासघात का प्रतीक बन गई।
चमकौर और मुक्तसर: वीरता की अमर गाथाएँ
चमकौर की गढ़ी में हुआ युद्ध इतिहास की सबसे मार्मिक कहानियों में से एक है। संख्या में अत्यंत कम होते हुए भी गुरु गोविंद सिंह जी और उनके सिखों ने हज़ारों की सेना का सामना किया। यहीं उनके दो साहिबज़ादे शहीद हुए। यह युद्ध केवल बलिदान नहीं, बल्कि यह दिखाने का प्रमाण था कि साहस संख्या का मोहताज नहीं होता। इसके बाद मुक्तसर की लड़ाई ने यह सिखाया कि पश्चाताप और कर्तव्यबोध से भी मोक्ष मिलता है। चालीस सिखों की शहादत और उन्हें “मुक्त” घोषित किया जाना इस संघर्ष को आध्यात्मिक ऊँचाई पर ले जाता है।
मुग़ल साम्राज्य को लगी असली चोट
मुग़लों को हुआ नुकसान केवल सैनिक हताहतों तक सीमित नहीं था। गुरु गोविंद सिंह जी के नेतृत्व ने उनकी नैतिक और वैचारिक नींव को हिला दिया। औरंगज़ेब स्वयं को धार्मिक न्याय का प्रतीक मानता था, लेकिन बार-बार किए गए विश्वासघातों और गुरु तेग़ बहादुर की शहादत ने उसकी छवि को धूमिल कर दिया। एक छोटे से समुदाय से निर्णायक विजय न पा सकना मुग़ल सत्ता की कमजोरी को उजागर करता रहा। ख़ालसा की यह घोषणा कि अन्याय के सामने लड़ना ईश्वरीय कर्तव्य है, साम्राज्य के लिए सबसे बड़ा खतरा बन गई।
ज़फ़रनामा: शब्दों से दिया गया सबसे तीखा उत्तर
औरंगज़ेब के अंतिम वर्षों में गुरु गोविंद सिंह जी द्वारा लिखा गया ज़फ़रनामा केवल एक पत्र नहीं था, बल्कि नैतिक साहस का दस्तावेज़ था। फ़ारसी में लिखे इस पत्र में बादशाह को उसके झूठ, क़समतोड़ने और अन्याय का आईना दिखाया गया। तलवारों से जो बात अधूरी रह गई थी, वह शब्दों ने पूरी कर दी। यही वैचारिक चोट आगे चलकर बंदा सिंह बहादुर के नेतृत्व में मुग़ल सत्ता के वास्तविक पतन का कारण बनी।